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三時繫念精華—處生死流。驪珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。　　（第一五三集）　　檔名：29-518-0153

　　處生死流。驪珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。 諸佛悟之。假名惟心。

　　悟什麼？悟本性，悟真心；悟那個能現萬法的，悟這個東西。有個永遠不變的，在哪裡？佛在楞嚴會上告訴我們，就在「六根門頭，放光動地」。我們眼能見、耳能聽、鼻舌身能覺、意能知，見聞覺知，就是靈知心，這個心不生不滅。我們在六道裡頭怎麼輪迴，靈知心永遠不變的，一絲毫不受影響。受影響的是誰？緣慮心，因為緣慮心裡頭，它有是非，它有善惡，它有苦樂。告訴你，靈知心裡頭沒有是非、沒有善惡、沒有苦樂。佛告訴我們，就在六根門頭。

　　六根門頭，這常說了，古大德常講，第一念是真心，我眼睛一張開，看到外面境界，這是見性見色性，為什麼？你還沒有起心動念。可是第二念就麻煩了，第二念就起心動念，起心動念是迷惑，就是妄想。隨著妄想，就有分別、就有執著，就造業了。業，當然就有果報。諸佛菩薩的功夫在哪裡？他永遠保持第一念。

　　所以我們常常講，我也常講，但是我自己還做不到。我知道，我盡量努力在學習；眼見色，耳聞聲，不起心，不動念，不分別，不執著，那就是見性見、見性聞、見性覺、見性知，你用的是靈知心。你就轉緣慮心為靈知心，轉八識成四智。妄想是第八識，分別是第六識，執著是第七識，不起心、不動念，就是轉第八識成大圓鏡智；不分別，就是轉第六識成妙觀察智；不執著，就是轉第七識成平等性智。佛菩薩跟凡夫不一樣的地方，就在此地。

　　『諸佛悟之』。「悟」這樁事情，悟就是見聞覺知，六根對六塵境界，不起心、不動念、不分別、不執著，就叫悟。悟的時候叫做惟心，『假名惟心』，給它取了個名字。實際上你要曉得，名可名，非常名，道可道，非常道，真正的境界是不可思議的。不得已取個名字好說話，咱們好方便交換意見，用它來做一個方法，做一個手段，它不是目的，它不是真實的，它是假設的。

　　眾生迷之。便成妄識。

　　眾生對這個事情一無所知，怎麼迷？他六根接觸六塵境界，會起心動念、會分別執著，這就迷了。六根對六塵境界，不起心、不動念、不分別、不執著，這是覺。在覺的境界裡面，事事無礙，《華嚴經》上講的理事無礙，事事無礙。迷了的時候，就是你會起心動念、分別執著，那就處處有障礙，處處成障。障從哪裡來的？障從迷來的，就是從起心動念、分別執著上來的，你才有這個障礙，那叫『妄識』！但是你要曉得，心跟識是一不是二，識就是什麼？迷了心就叫識，識要是悟了，就叫做心，是一不是二。

　　節錄自：20-015-0048中峰三時繫念法事全集