金剛經的智言慧語—直下一念不生,並不生亦無,方是一如而不異 (第一O七二集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0094集) 檔名:29-513-1072
【直下一念不生,並不生亦無,方是一如而不異。】
一念不生了,如果還有個一念不生,他還不是,還沒有見到一如,還有一個妄念在。真正做到一個念頭都沒有了。我們要問,我們念這句阿彌陀佛,到底是有念還是無念?在我們現前境界裡,這一句阿彌陀佛有,真有!一點都不假,西方極樂世界也真有。臨命終時,佛真的來接引,我們真往生,有!可是這個有,也能夠念到一如,這看你功夫;念到一如的時候,不是不念,還照念,照念阿彌陀佛。不但阿彌陀佛非有非無,這句名號也是非有非無,兩邊不著。佛號清清楚楚、明明白白,不著無;心裡面乾乾淨淨,若無其事,不著有。可見得這一句佛號,你那個功夫要是會用,懂得《金剛般若》的原理原則,一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛,空有兩邊不住。這個方法好,比大乘任何一個宗派法門裡面修行都踏實,因為你不到一如的境界也往生,生凡聖同居土;如果到達一如的境界,那也往生,生實報莊嚴土。這跟其他法門不一樣,其他法門不達到一如不能見性,不能超越十法界,功夫差一等的,連六道都出不了。這樣就很清楚、很明白,修學的方法總沒有念佛來得穩當。