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悟道法師晨間講話—生死業根，一念之間　　悟道法師主講　　（第五一七集）　　2025/3/25　　華藏淨宗學會　　檔名：WD32-007-0517

　　《太上感應篇彙編》節要。諸位同修，及網路前的同修，大家上午好。阿彌陀佛！請放掌。

　　我們繼續來學習《太上感應篇》，「算盡則死」節要第十三：「生死業根，即今一念間也。汝無始以來，因貪瞋癡，無明煩惱，妄想狂心，觸境遇緣，隨聲逐色，七顛八倒，無業不造，此便是生死之根也。」這一條也是引用佛經講的，佛經就是講生死這個大事，我們人生在世間最大的事情無過於生死，沒有比這個更大的一樁事情。但是世間人並沒有把這個生死看作一樁大事，反而這是好像微不足道的小小事。現在世間人什麼是大事？賺錢事大，不是生死事大，這個跟佛菩薩就完全不同。不同，那結果是什麼？結果就是我們在六道生死輪迴，你就出不來。生生死死，死死生生，沒完沒了，結果就是這樣。佛菩薩覺悟了，他了生死出三界成佛道，他得大自在、得大解脫了，就這個不一樣。

　　所以，「生死業根，即今一念間也」。其實什麼叫生死業？我們眼前這個統統是生死業。「眼前都是生死事，了得眼前則生死空」，你眼前這些事情能夠了，那不是小事，是大事，你就沒生死了，生死就空了。我們每一天從早到晚，眼前這些統統是生死事，生死的事情。什麼是生死的事情？因為無始劫來我們在眼前這些事情起貪瞋痴慢這些煩惱。諸佛菩薩他不貪、不瞋、不痴，就是這個差別，諸佛菩薩沒有無明煩惱。我們凡夫在現前這個環境當中迷失了自性，所以「妄想狂心，觸境遇緣，隨聲逐色」，總是心都往外去追求五欲六塵，所謂心隨境轉，我們這個心就隨著境界來轉。心隨境轉，「七顛八倒」，我們就是顛倒了。如果看不到我們自己顛倒，我們先看看別人，看看別人在顛倒，我們再回頭看我們是不是也是一樣七顛八倒？所以我們住在這個地方，過去我也常常聽到這邊常常在喊叫（因為年輕人三更半夜在叫），我以為是發生什麼事情？結果是有明星來我們樓下太和殿吃火鍋，那些追星族統統來，叫！我都睡覺被他們吵起來。什麼叫七顛八倒？那個就七顛八倒。如果我們體會不到什麼叫七顛八倒，那個就是七顛八倒。現在哪一個人不是七顛八倒追逐這些東西？所以「七顛八倒，無業不造，此便是生死之根」，生死的根源就從這裡來的。我們要出離生死那就不能一直這樣，要反過來，不要去追逐這些塵境、追逐名聞利養、五欲六塵，不要去追逐這些，這個是我們修學很重要的，這個都是我們要學習的，我們要做學問的。

　　我們人生在世，要好學不容易，好學就是孔子講的道德仁藝，道德仁是根本，藝是枝末，都要學習。你這個藝也是去落實道德仁的做法，這個藝才會利益自己、利益眾生。真正好學的人，他會有成就。要主動來學習的人不多，像我這種根器的，就是很難自己主動要怎麼學、怎麼學，我不是那種用功好學的，不是那一類型的，所以我才要依眾靠眾，就是依靠大家，大家互相勉勵、互相鼓勵，大家一起來學習，我是這種根器的。我如果不是這種根器，我自己一個人在那邊講就好了，我自己看就好了，不用找你們來。但是找大家來，我們也互相有幫助，你幫助我，我幫助你，互相幫助，大家有緣在一起就是要互相幫助。

　　所以大家來華藏工作就是我們有緣接觸到這些真正的經典、經教，特別我們老和尚講的這些經教都很正知正見的，這個因緣非常難得。你現在要遇到真正的佛法，真的很難。現在似是而非的佛法太多了，這個我們一定要知道。我們有緣遇到了，空過就很可惜。入寶山空手而回，那就很可惜。所以來華藏不是賺幾個錢，為五斗米折腰，那講得好無奈！要為五斗米折腰也不一定來華藏，其他地方也可以找得到工作。但是其他地方沒有這些正法來供養大家，也沒有像我這樣的人找大家來讀《感應篇》，你來這裡才有。所以這個因緣非常殊勝、非常難得，我們自己一定要認識清楚。

　　你要找一個主動好學的人不多，現在我們就用聽經來講，比如現在我們在講堂聽經，有幾個人去聽？沒有。以前我在家的時候聽老和尚講經，我在外面工作，下班（我住在汐止）騎機車都騎到景美去聽，風雨無阻。自己真的想去學習，等於是上課，所以要真正自己主動去的這樣的人不多。所以真正要好學的人不多，如果一個人好學，他這一生必定會有成就。因此，我們如果不是好學的根性，就必須依眾靠眾。依眾靠眾，就互相鼓勵、互相勉勵、互相提攜，這樣大家同步的來提升，這是我們大家在一起共修、共學的一個目的。

　　好，今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！