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常禮舉要講記分享學習  悟道法師主講  (第九十五集)  2020/8/12  華藏淨宗學會  檔名:WD20-049-0095

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習雪廬老人的《常禮舉要講記》。我們前面已經學習到午、「會客」第十。雪廬老人在「會客」第十這一條講完,後面還有講很長一段話,這段話我們也念一念,跟諸位同學大家來分享。

  「以前科考沒這麼容易,有人考到五、六十歲還叫做童生,人稱老童生。吾給大家說,那個時候的童生,成了秀才就不叫童生,那就是副生了」,正副的副。「那個時候有副榜,正榜沒有他的名字,副榜上有名字了。副榜上考個第一,這雖然沒什麼名字,副榜是第一,這時好幾縣都知道他,這個人就聞名。那時候的副榜,比起現在的文學博士,有如天地旋隔,不能講了。」這一段雪廬老人講,以前科考不是那麼容易,有人考到五、六十歲還叫童生。那時候的童生成了秀才就不叫童生,那是副生,正副的副,那是秀才,秀才是副榜。如果他在副榜是考第一,好幾個縣的人都知道他,這個人他就出名了。所以那個時候的副榜,比起現在我們大學的文學博士,不曉得高多少了!雪廬老人講,有如天地旋隔,不能講了。可見得我們現在這個文學博士,跟以前的一個秀才都不能相提並論。

  「跟大家說這個,你要明白,像吾這樣的人物就不敢跟人家比,吾說實話!」雪廬老人也很謙虛,說像他(他的學問我們已經望塵莫及),他說要跟以前的副生、一個秀才比,他還不敢跟人家比。「那麼今日之下,咱們學了幾天,夠學分了,其實什麼也沒有,也不知夠了什麼學分。咱不懂得的這個東西,所以是弄得不成話說,完全是上欺下騙,糊裡糊塗一套。」這一段雪廬老人講,現在大學都是學分,現在說學分夠了,到底夠了什麼學分,他說我們也不懂這些,這個完全都是糊裡糊塗,都是上欺下騙。

  「你們諸位非得自己用功不行,最低限度,這個經典,人生必學。」這個時候我們就要靠自己用功,雪廬老人鼓勵大家,最低限度也要學經典,是人生必須學習的。什麼是人生必學的經典呢?「我們是中國人,中國文化就在《四書》裡面,《四書》扎住根。《五經》也是以《四書》最根本,《四書》是樹根,六經是樹幹,《二十四史》是樹條子,給大家說吧!」「樹根很要緊,要這麼想,那又壞了。沒樹根,樹條、樹葉也不長;樹上頭若沒樹條子、葉子,樹根也爛了。這個在學校學植物都知道,長起葉子你就剪,這個樹根就爛,就完了。」這個是用樹根、樹幹,還有樹條、樹葉來比喻我們學經史。「這個二十四史咱們談不到了,今日之下咱們怎麼樣也辦不到。最低限度,吾講吾的,你們諸位要多少的想進一點步,吾也沒功夫講。吾是快死的人了,你們諸位自己修去,愛修不修在你。咱們諸位是朋友,只可勸你們諸位,最低限度你得把這部《通鑑輯覽》讀完。這就好比我們在吃飯,《通鑑輯覽》好比菜湯,諸位吃飯要是什麼菜湯也不要,光吃白飯,有幾個人能吃下去?總得好好的吃菜湯,沒菜湯不行;有菜湯,飯才能吃下去。」雪廬老人把《通鑑輯覽》比喻作菜湯,如果我們吃一個白飯,沒有菜、沒有湯來配飯,這個飯也吃不下去。這是比喻經跟史,《通鑑輯覽》是史,經好比是飯,史這個《通鑑》好比是菜湯。

  「咱們說實話,他們怎麼著提倡,貼標語,勸人忠孝節義,都是一點用處也沒有,沒根有什麼用處?」沒有根,勸人要忠孝節義,勸這個也沒有用處。「你們諸位知道,說國家的三民主義,第一條民族主義就扎不住根。咱們民族,族發在什麼上,誰能講得上來?有的學生說我懂:在血統上。血統是條件之一。親兄弟一個父母生的,一個胎胞生的,這個血統一點都不錯了吧!今日之下,很多兄弟分家,為了錢財打官司。不但是同胞兄弟、同一血統,現在都有人殺父母、打父母,這血統有什麼用處呢?」「民族主義除血統以外,再找,找什麼?這就講不起來。這個東西難說了,現在只要洋人想拿我們一塊地,我們之中有十分之四真正愛國的人就不錯了,你行嗎?你說我聽過文天祥正氣歌,吾給大家說,今日之下這也絕對不能講了。你會問:你怎知道?我們學校教授都有講過。這正氣歌不是一個朝代的事情,他沒有看過歷史,他怎麼能講正氣歌?絕對是無法講。」這一段話雪廬老人講,民族主義不是只有血統了,只有血統,親生父母、親兄弟都還要打官司、爭財產,甚至有的殺父母、打父母的,這個血統有什麼用處?所以民族主義不是只有在血統上。這就是要學經典、經史,這才是民族主義的根;不學這個經,光是血統沒有用。外國人要侵佔我們的土地,那我們中國人,如果現在有十分之四愛國的人就不錯了。很多人,心都向外國的,那你說那個血統有什麼用處?沒有學經典,沒有學歷史,光是血統也沒有用,這是講學經、史的重要。

  「你們說某人數典忘祖,這是罵人的話。吾給諸位說,能數典忘祖就是好的。這話怎麼講呢?數典、忘祖是兩樁事情。把古書經典都查了查,忘了他是怎麼回事情,至少他還有典呢!現在連典也沒有,忘祖是當然的事情,連典都忘了。就說個最普通話,你開商店,不論幹什麼,你得有本帳,這個帳都算得亂七八糟,你幹什麼?能數典忘祖,那就算好人,算不錯了。吾今日之下講古書經典,也是數典忘祖,怎麼呢?你不信你考考吾,《二十四史》吾不能讀熟,記不大清楚。你要說這部《通鑑》自開頭一直到底,差不多的事情,裡頭那一些奏摺,吾也背不下來,可是那些要緊之處吾說得上來。為什麼?人老了,都忘掉了,人老了就糊塗了。現在還糊塗一半,十分之中才糊塗八分,還有二分明白,要沒二分明白,吾就不能在這講了。」雪廬老人講這個也是一個實話,人老了總是會,一般講糊塗了。雪廬老人講這個書九十幾歲了,他還沒有完全糊塗,完全都糊塗了那就沒辦法講了,最少還有二分的明白。「你不信,你不必活到九十多,你活到八十歲,再請你上台坐在這兒講書試試,你講著張三,講著講著,講到李四的身上,走了模樣。怎麼個走模樣?因為你已經糊塗了嘛!雖然是亂七八糟,在夢裡不以為是亂七八糟,他認為是很對。不但是在夢裡認為很對,醒了以後再想這個夢,還說那裡那裡該怎樣(雪公講至此,自己也笑了)。醒了還是做夢,到了這個樣子。」

  「總而言之:『博我以文,約之以禮』,《常禮舉要》這是一個簡略的禮,你不會這個禮,那個文也學不進去。」雪廬老人講,總而言之「博我以文,約之以禮」,《常禮舉要》這是一個簡略的禮,你不會這個禮,那個文也學不進去。

  好,這個附錄我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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