華嚴經行願品海雲比丘章 （第七集） 1997/5 台灣景美華藏圖書館 檔名：12-014-0007
請掀開經本第十六面，第四行看起。這一段經文是講外相的莊嚴。請看經文。
【百萬欲天王普雨種種天寶，天華，天鬘，天香，天燒香，天塗香，天末香，天妙衣服，天幢旛蓋，如雲而下。】
到這裡是一小段，這一小段是講的欲界天。欲界天是八部鬼神的首領，他底下講的是八部鬼神。這個是佛在經上告訴我們，八部鬼神都是歸欲界天王統領。經上說他來供養，到道場來供養，也就是我們常講的散花。『普雨』就是散的意思，普遍在這裡散。他散的這些物品很多，可以把它歸納起來，有『天寶』，這是寶物，當然這裡面含的種類、分量就很多，此地只能夠略略的為我們說出。『天華』，華的品種也多，數量也多。『鬘』是華穿起來，穿成圓環、華環，這裡叫做「鬘」。再來就是「香」，『天香』，這是總說。下面跟我們說，有『燒香』，就是我們燃燒的，像我們現在供佛，供的長條香，或者是檀香，都是屬於「燒香」。『塗香』，像現在香水一類的，塗在身上的，這一類是屬於「塗香」。『末香』是香粉，是粉末一類的。大概這個香總不外乎這三大類。
『天妙衣服』，這個衣服，我們千萬不要想著，看到佛經上講的衣服，就想到我們的衣服又有領子、又有袖子，那個掛在外頭多難看，那個滿天飛多難看。要曉得，印度人的衣服就是布匹，整塊的布匹，他們是圍在身上，並沒有縫成袖子。像我們現在出家人搭的衣、袈裟，一整塊的。在家人他的衣服是整塊的；出家人是撿人家丟棄的碎布，撿來之後，把它拼拼湊湊，縫成一件衣，所以叫百納衣，是取這個意思。因為古時候一餐飯容易得到，一件衣相當不容易得到，所以衣多半是撿別人舊衣服丟棄掉的，撿來把它洗乾淨，看它的大小，撿下來之後，那一件衣也許很多次去收撿，才能裁製成一條衣。然後再把它染色，否則顏色參差不齊，也很難看，所以把它染色，叫染色衣。現在科技進步，物質比從前豐沛多了，我們把整塊的布拿來剪碎再縫製，這個如果佛看到了，不曉得作何感想。以前是不得已，那有把整匹的布，把它剪掉再縫起來。現在我們做的樣式，是一種紀念的意義，跟過去完全不相同。
懂得這個意思，『天妙衣』就像幢旛寶蓋一樣，是好看，像旗子一樣，整塊整塊的飄揚在空中，這個好看，「天妙衣服」。幢旛寶蓋都是屬於莊嚴具，「幢」是圓形的，「旛」是扁形的，「蓋」像傘蓋一樣，但是它並沒有把，寶蓋。『如雲而下』，形容多，種類多、數量多，從空中落下來。雲的意思，還有更深的意義，就是這些供養具，非有非無。你看到，供養有，形形色色很多，實際上沒有。如果真有的時候，落在地上變成垃圾，那也很麻煩，清理都不容易。所以它像雲彩一樣，遠看到有，我們現在乘飛機，飛到雲彩裡，沒有！它表這個意思。經典裡面用雲比喻很多，都是比喻非有非無，相有體無，你可以受用，你得不到，不可得的意思。再看下面這一段：
【百萬龍王起大香雲，雨眾香水。】
這個欲界天說得多，也說得詳細；八部鬼神就簡單，省略了。『百萬』是數字，前面都是用「百萬」，欲界天也是「百萬」。「百萬」是代表圓滿的數字，不能把它當做數目字看待，代表大圓滿，取這個意思。『龍王』這個是真有，不是沒有。海裡面有龍王，江河也有龍王，甚至於水溝都有龍王，大小不一樣，他的福報不相同，這是畜生道裡面果報最殊勝的。此地說的龍王，是守護天宮的龍王，也就是帝釋天的護法神，這是八部鬼神之一，八部護法之一。一般講到龍，龍都是持的注雨，管下雨，這是龍王。他興起『大香雲』，雲就帶來雨。『雨眾香水』，這個雨落下來有香氣，非常適合眾生的嗅覺。
【百萬夜叉王獻以種種珍奇寶藏。】
『夜叉』這是梵語，翻成中文的意思，是暴惡、暴逆凶惡，所以我們一般講是惡鬼，這個鬼不是善的，是惡鬼，他有力氣，非常勇猛、勇健。這也是聞到佛法，接受佛的教化，皈依三寶，回過頭來作護法神。他在道場『獻種種珍奇寶藏』。
【百萬羅剎王各以慈心，合掌觀察。】
『羅剎』也是很凶惡的惡鬼，這個名詞也是梵語，翻成中國的意思：可畏鬼，你看到很恐怖，看到會害怕。這種鬼王是北方天王所屬的，北方是四大天王，四大天王北方是多聞天王。他是多聞天王的部屬。他們在這個道場也以慈悲心合掌觀察，這也是屬於供養，盡心供養。
【百萬乾闥婆王】
凡是說一個『王』，都是這一類鬼裡面的鬼王，這一類的領袖，所以稱之為王。
【以妙樂音，歌詠讚歎。】
『乾闥婆』翻成中國的意思，叫香音。他是鬼神的一種，喜歡音樂。這個地方講的「乾闥婆王」，就是忉利天主，忉利天主有樂隊，樂隊的隊長。忉利天主需要他們來演奏的時候就燃香，他聞到香，他就來了，所以叫香音。他是專門管奏樂的，天樂都是他們演奏的，這是天樂隊的隊長。這個「王」字，是隊長的意思。他們『以妙樂音，歌詠讚歎』，前面是天華供養，這個地方是天樂供養。天樂是「乾闥婆王」他們演奏的。
【百萬阿修羅王執持其莖，曲躬而立。】
諸位要記住，這是大蓮華，大蓮華外相的莊嚴。『阿修羅』這也是很兇猛的惡鬼，稱「阿修羅」。這個名稱翻成中國的意思叫無端正，就是很不好看、很醜陋。佛在經上告訴我們，「阿修羅」男子很醜，女子很美，所以帝釋天都娶「阿修羅女」作王妃。「阿修羅」男子很兇惡，喜歡鬥爭，常常跟帝釋天打仗。佛在經上講，這一類的眾生有天之福，沒有天之德，他的福報跟諸天天王幾乎差不多，大福報。這個福報怎麼修的？都是在三寶當中修的，雖然修福，他好勝，以好勝的心修福，將來就會墮這一道，這是我們應當要警愓的。譬如說，佛門裡面出功德，看到人家出一萬，「我出二萬！我一定要比你多！」這一種心態來修福，將來就作阿修羅。嫉妒、瞋恚習氣很重，他真修福報，好勝！才落到修羅的果報。
這些阿修羅王『執持其莖』，這個蓮華的莖。『曲躬而立』，他來護持蓮華。諸位要知道，蓮華是表願、行，你真正發了大願，發大願、修大行，這些護法神都保護你、都守護你。如果你要是假的，不是真心、不是真願、也不是真的修行，這一些鬼神就來捉弄你，有時候來找你麻煩。他們不是菩薩，他並沒有真正的慈悲心，看不順眼的時候，他就找你麻煩。不像菩薩，菩薩看你犯過，也不會理你。可是護法神就不一樣，他們依舊是凡夫心，看到你善行，他歡喜讚歎；看到你作惡，他動了瞋恚。
【百萬迦樓羅王銜諸瓔珞，妙寶繒帶，四面垂下。】
蓮華真是美不勝收！都是講的願、行。『迦樓羅』翻成中國叫做金翅鳥，大鵬金翅鳥，這也是八部鬼神之一。他們『銜諸瓔珞』，瓔珞的種類很多，數量也很多。『妙寶繒帶』，繒帶和飄帶一樣，從四面垂下來，蓮華的四面垂下來，這都是很莊嚴的裝飾。
【百萬緊那羅王起饒益心，歡喜愛樂。】
『緊那羅』是梵語，翻成中國意思叫疑人，懷疑的疑，因為他的形狀像一個人，頭上長了一隻角，牛羊是長二隻角，他長一隻角，這個角長在當中。除這一隻角之外，他的樣子跟人一樣，多了一隻角，所以稱之為疑人，梵語稱為「緊那羅」。這一類的鬼神，他也是帝釋天旁邊的樂神。前面「乾闥婆」是奏樂的，他們是唱歌、跳舞的，所以你看到諸天舞蹈是屬於他們，奏樂的是「乾闥婆」，歌舞是屬於他們。所以他們興起『饒益心』，看到菩薩興起大願大行，他們看到歡喜，也生利益眾生的心，『歡喜愛樂』。
【百萬摩睺羅伽王起清淨心，恭敬禮拜。】
『摩睺羅伽』翻成中國意思：蟒蛇、大蟒蛇，牠也是八部之一。牠們這一類的眾生，起清淨心，以恭敬禮拜來供養菩薩的大行大願。這一段是講八部鬼神，下面再說到人道。
【百萬人王起殷重心，合掌瞻仰。】
『人王』以現代這個社會來說，現在我們世界上還有國王，還有不少國家有國王，民主國家有總統。這一些領導的人物，總希望自己國家國泰民安，這是他們的願望。如果能見到菩薩興大願、起大行，這個對於社會有良好的作用，所以他們見到菩薩一定起恭敬心，『合掌瞻仰』，這是對於菩薩的致敬。
【百萬轉輪聖王各以七寶莊嚴供養。】
『轉輪聖王』就不是我們世間小國的國王。轉輪聖王的福報大。為什麼叫他做轉輪聖王？佛在經上講，人王裡面福報最大的。轉輪聖王有四種，佛用金、銀、銅、鐵作比喻，金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。佛講我們這個單位世界，有四大部洲，金輪王他統領四大部洲。在過去我們總以為這個單位世界，是一個太陽系，其實不是的。大概統治一個太陽系，可能是鐵輪王。照黃念祖老居士他的看法，他在《無量壽經》註解後頭有一篇文章，他的看法，他以為佛經上講的單位世界，是我們現在講的銀河、銀河系。換一句話說，能夠統理整個銀河系的，這個王是金輪聖王。你想想看，這個範圍多大！他用什麼方法來統治？也許很多人說我們這個地球上，好像四種輪王從來也沒有光顧過。這個情形我們也能想像到，我們台灣這個島很大，旁邊小島很多，可能有的小島從來沒有人去過，他也是屬於我們台灣的領土，就是這個意思。這個太小了，是個小島，他們沒瞧得起，沒有來過。但是是屬於他統治的，屬於他管轄的。
稱為「輪王」，主要是講他有輪寶。輪寶是他的武器，也是他的交通工具，飛行的速度非常快，能夠在一天，太陽出山到太陽下山，他乘這種快速的交通工具，就能夠巡禮他所統轄的地區。如果說是銀河系的話，他能夠在十幾個小時，就能周遊銀河系，他有這樣的能力。所以從經上這樣講，我們現在發現飛碟，可能是輪王到這裡來巡查的、來巡視的，非常可能。你看輪寶，它是個輪的樣子，是他的兵器，也是他的交通工具。所以很像我們現在發現的飛碟，這個飛碟是真的、不是假的。
我不曉得你們有沒有見過，我見過。我大概在民國四十一、二年的時候，我那個時候才剛剛學佛，我住在圓山。下午，黃昏的時候，空中有一個綠色的光，很亮也很大，我們不曉得是什麼東西，看到時間很久，我們還有一些同事，我們大家都看，有些人說那是信號彈，不曉得那裡打的信號彈。大概有四、五分鐘，以後慢慢移動，這一移動的時候，以後速度就越來越快，一下就沒有了，就看不見了。第二天報紙上有登，看到的人很多，這是我們在台灣上空看到的飛碟，那個時候叫不明的飛行物，飛行物體，放綠色的光。聽說報紙上報導的，台灣有很多人看到，而且看過很多次，我們只看到一次。還有人看到飛碟成群的，好多個，這個是報導的越來越多，大概輪王對地球慢慢的關心了，不斷派人來巡察，看看你們在幹些什麼？如果我們大家都能夠斷惡修善，輪王看到會很歡喜，這是說到『轉輪聖王各以七寶莊嚴供養』。諸位要曉得，供養發大心、修大行的人，輪王知道供養，世間人王只致敬，還不知道供養，輪王知道供養。再看：
【百萬梵天王頭頂禮敬。】
『梵天』是初禪天，這叫初禪天王。見到菩薩發大願、修大行，頂禮致敬。
【百萬淨居天】
「梵天」有王，「淨居天」就沒有王，「淨居天」是平等的，沒有這個統轄。
【恭敬合掌。】
「淨居天」是第四禪—五不還天，四襌很特別，一共有九層天，四層天是凡夫地，除四層天之外，另外還有五層天是修行人在那個地方用功辦道的，所以稱為五不還天。就是小乘人修定修到第四禪定的時候，住在那邊，再不回來了。他從那個地方，經上告訴我們，利根就在五不還天證阿羅漢果，超越了。鈍根的還要經歷四空天，他才能出得了三界，頓根不必再經過四空天，就在第四禪就超越了，這個是聲聞、緣覺他們在那裡修行，通常講三果聖人。
【百萬主海神俱時出現，恭敬作禮。】
『主海神』我們世間人稱他作海龍王，這是「主海神」。跟前面的龍王不一樣，前面那個百萬龍王，是欲界天守護天宮的天神，這個是水神，我們一般講水神，海龍王。
【百萬主火神各持種種妙寶莊嚴。】
一切萬物都有神明在那裡管理，主司其事。在此地我們能看到許多，《華嚴經》全經幾乎動物、植物裡面，種種這些主司其神的，我們在《華嚴經》都能看得到，樹神、花神，主管五榖的這些神明，統統在此地都見到。
【百萬味光摩尼寶光明普照。】
這個下面是講物質，如果我們用現代的分法，前面所講的是屬於動物，這一類的有情眾生。往下講的是植物、礦物，無情的眾生，這是《華嚴經》上的一個特色。所謂：「情與無情，同圓種智」。一個人修行證果了，不但一切有情眾生感動，連無情的眾生都感動。這個事實，如果我們留意，細心觀察，也不難體會。像家裡面要興旺，否極泰來的時候，枯木忽然發芽了，枯死的樹它又活了，有這個現象。還有經常不開花的鐵樹，忽然之間開花了，有種種祥瑞。這個都是修行人，當然他是大願大行所得的感應。不是修行人，世間一般人，是他的福報現前，福至心靈，環境都轉變了，真的是境隨心轉。他的福報現前，依報當中都有感應、都有瑞相，這個地方講『味光摩尼寶光明普照』，這個「味」不是酸甜苦辣鹹，不是這個味，這個味是講法味。「光」是表智慧，智慧光明這裡面所產生的法味。
【百萬淨福摩尼寶布散莊嚴。】
前面講的「味光」，這裡講的『淨福』。『百萬』都是講圓滿，圓滿的「味光」，圓滿的「淨福」。這幾句雖然看起來好像是物質，都是『摩尼寶』，摩尼是如意的意思。這些寶物，我們看到好像是一些礦物，實際上它是代表的，願行的德能，自自然然在散布。用現代的話來說，潛移默化，感動一些人物，要用現在科學的話來講，就是他的磁場，能夠影響一切眾生、一切萬物，這種種說法都能講得通。清淨、福德。
【百萬遍照摩尼寶為清淨藏。】
『遍照』不但是智遍照，福也遍照。遍照一定要靠行門，感動得才深。昨天三重市妙音淨宗學苑，他來找我，找我好幾次，我都沒有時間。這一次特別抽了時間，到他那邊去看看。看到這個道場殊勝莊嚴，令人讚歎！大概經上所講的「味光、淨福、遍照」，在他那個地方，都有很明顯的感觸。我們看了生慚愧心，也生歡喜心，沒有想到台灣還有這樣殊勝莊嚴的道場，我從來沒有見過。我們這個地方天天講經，天天勸大家修行，有意栽花，花不發；那個地方，無心插柳，柳成蔭。他怎麼成就的？他在我們這裡聽了錄音帶，他照做，他全做到了，這個殊勝！
他昨天向我做了一個詳細報告，他們是怎麼做法？是從《了凡四訓》做起。三年的時間學了凡，學得很像。前三年講解《了凡四訓》，他把我的錄音帶拿去，書他們都拿去了，研討《了凡四訓》，實行《了凡四訓》，他們真做到。每一個同修，認真的天天填功過格，了凡先生的功過格。你今天一天做了幾樁好事，做了幾樁壞事，要老老實實的填寫，非常嚴格，管理像軍隊一樣，很有秩序，動作很整齊。問訓的時候，一敲引磬，鞠躬那個度數都一樣的，他們是軍隊訓練。我們在別的道場沒有見過。他們供養都受過訓練的，來頂禮，我叫他不要拜了，問訊。廖居士說不行，他是這樣訓練，你叫他一問訓，馬上就亂掉了。真的把它做到。
而且每三個月，他們修一次懺悔法，發露懺悔，大家在一起，你這三個月當中做些什麼壞事，痛苦流涕說出來給大家聽，沒有絲毫隱瞞。我說我們佛教，佛教給我們自自發揮，一年一次，他一年四次，不容易，非常嚴格。有些人想參加，去了一、二個星期就跑掉了，受不了！太嚴格了。可是有的人在這個嚴格訓練之下，他們喜歡，心裡面清淨，真的心安理得，生歡喜心。《了凡四訓》做到之後，第二步就學《般若》，研究《金剛經》，也是聽我的這些錄音帶，學什麼？學看破、放下。真正看破、放下之後，再念《無量壽經》，一心念佛。所以我說那一幫人，現在一百多人，恐怕將來個個都往生，實在難得！他做到了，我們天天講，沒做！人家聽了，回去真幹！發的心純正。
以前是個小道場，沒地方，現在阿彌陀佛送個道場給他，太殊勝了！廖居士有個同學，小學同學，好多年沒見面，好像是在去年、前年的時候遇到了，見了一次面。做生意，做得很不錯！他就講到他們這個道場，大家在一塊共修，他看了也很歡喜。他就說了：「假如我在兩個月當中，能夠賺幾千萬，我就來護法。」說了這個話，果然兩個月賺了四千萬。他一想的時候，「這個錢怎麼花？又跟菩薩發了願，好！就拿去護法吧！」就買了這個道場送給他們，一百七十坪，裡面內部的裝修、請佛像，一切設備統統做完了，正好四千萬，沒多！所以他跟我講的時候，佛菩薩送的！他看到歡喜，所以這個道場，連個功德箱都沒有，不收人家一分錢。就是他那個同學作生意，一家人歡喜，他作生意一個人來供養，供養這個道場、供養大眾，一個人發心！單純！供養的時候，每個月你要錢，都送錢來，不管事！你錢怎麼花，從來不過問。所以這個廖居士講：「很自在！我們很開心。」他送錢來，不管事。你看！台灣居然還有這麼一個道場，台灣還是有福報。
如果一個道場沒有了，問題嚴重了，大家都在造惡業。只要有一個正法道場，諸佛護念、龍天擁護，我們這些造業的人，都沾了他的光，他們真幹、真修，了不起！我在許多國家地區，看了許許多多道場，沒有見到一個，這第一個看到！我們在新加坡看到李木源的道場，已經佩服得五體投地。李木源那個道場，還接受人捐助，還擺功德箱，他連功德箱都沒有，實在是殊勝無比。可是李居士那個發心，也是受到感動，他發一個大願心，要為全世界淨宗培養弘法人才，那也是阿彌陀佛送他一個大樓，沒有操一點心，他就成就了。
真正發心、真正修行，自然諸佛護念，這些鬼神、鬼王都擁護你，你還操什麼心？我們讀經文，看到眼前的事實，這就證明了，一點都沒錯。古德常講：「只怕沒有道，不怕沒有廟。」你真正有道心，真正發心弘法利生，道場是佛菩薩替你建的，那裡要自己操一點心？問題是你要真正肯信佛，你不信佛，那就沒法子，自己天天怎麼樣盤算，造業！我自己修學這幾十年當中，正如章嘉大師跟我講的。所以我心裡頭沒有事，章嘉大師告訴我：「你的一生，都是佛菩薩照顧你，護法神照顧你，什麼心都不要操！」我是真正相信老師的話，章嘉大師不會騙我，我一生依教奉行。到什麼時候需要什麼，佛菩薩全都給你準備好了。為什麼不早送來？早送來就造業了。為什麼？自己的定慧沒有成就，眾生的福報沒有成熟，早來了一定造罪業；必須自己定慧有了基礎，眾生的福報因緣成熟。
廖居士為什麼不在四、五年前來？要到現在才來？四、五年前，在三重他那個小地方也很苦，維持也很不容易，真心！真幹！所以諸佛護念、龍天擁護，這麼樣的殊勝。我們看到這個例子，看到新加坡的例子。我想在不久，諸位會看到中國大陸的例子，難得！非常難得！我看到真是歡喜，沒有想到我講這麼多年經，居然還有人相信，還有人發願真幹，還有一百多人在真幹，我們這幾十年沒有白費、沒有白過。所以我們在這裡看到「味光、淨福、遍照」，我們都看到了。
【百萬離垢藏摩尼寶其光赫弈。】
「垢」是污染，『離垢』是永遠脫離污染。這是昨天廖居士跟我講的一樁事情，也很有意思。他們的同修在外面任何地方，看到地下有垃圾的時候，他們都撿。常年都是這麼做，他們的服裝很整齊，等於是制服，上面是白襯衫，下面是黑的長褲，男女都一樣，戴一個名牌。外頭人也不曉得他們是怎麼一回事，反正在外面，他們常常看到人丟垃圾，他們都撿就是。所以外面街坊知道，那個大樓裡頭有一個團體，專門在外面撿垃圾。因為天天撿，丟的人就不好意思了，所以現在大家撿不到垃圾了，沒有人丟了，感化了。你勸人沒有用，你做出來給人看，人還是會被感動的，所以他們今天是真幹。
這位廖居士也沒有學過講經，我聽說他講得不錯，到處講，《了凡四訓》講了幾十遍，遇到人就講。這些年來他告訴我，他總共講了差不多七、八十遍，講得透熟了。所以學佛先要學做人，人都沒有做好，怎麼能成得了佛？他們就是聽了這個話，先從學做好人做起，先把人做好，然後再學佛，再求生淨土，他們是有次第，循序漸進的。所以心地確確實實能懺除業障，離開一切的污染，心性裡面的智慧光明，當然往外面透，這個就是「摩尼寶光」。
【百萬吉祥藏摩尼寶放妙光明。】
『吉祥』這兩個字，在中國就是你所應該得到的，你都得到了，這是「吉祥」。換一句話說，不應該得到，你所得到的，那個就不吉祥。你所得到的福報，你所得到的一切，都是你應當所擁有的，這個是吉祥。
【百萬妙藏摩尼寶光照無邊。】
『妙』這一個字，在佛法裡面用得很多，意思無限的深廣。無限深廣意思之中，有一個最主要的意思，與體相用相應，這就妙。體是什麼？體是空，相是有，相是假有。這個作用能夠與空性假有都相應，這就妙。像這個經裡面的五十三參，你看五十三位法身大士，你看看他是用什麼身分，他從事於那一個行業，他就用他的身分，在他這個行業裡面，作出最佳的榜樣，這是與「相」相應。雖然很認真、很努力，作出一個好榜樣，心地清淨，一塵不染，與「體」相應，這就叫妙了。凡夫所作所為，頂多與一邊相應，另一邊決定不相應，這就不妙了。兩邊都相應了，這叫妙。『藏』是含藏的意思，像倉庫一樣，裡面什麼都有。而這個「藏」實在講，就是相宗裡面講的「如來藏性」。阿賴耶識含藏種子。覺悟之後，阿賴耶就叫如來藏。『摩尼寶』就是自性裡面無量的智慧德能。『光照無邊』，這是講它起了作用。
【百萬閰浮幢摩尼寶周布行列。】
『閰浮』，這是梵語，是樹的名字。我們這個世界，叫閰浮提，在佛經裡叫閰浮提。為什麼有這個名字呢？這個世界裡面有金礦，金裡面是閰浮提金最好，所以取這個樹做名字。就樹而論，有人說閰浮樹就是現在印度所產的喬木。在佛經上講，這個樹你把它割開，流的那個汁就變成金。當然現在印度這個喬木，你把它割開，裡頭沒有金，沒有了。有人說印度產的喬木就叫閰浮，也許名字相同，樹不是這一種。這是寶樹『周布行列』。
【百萬不可壞金剛摩尼寶清淨莊嚴。】
『金剛』是比喻，比喻不變。金是七寶之一。「金剛」是金裡面的精華。大家曉得，世尊在說法的時候，用這個來比喻《般若》，取金剛能夠破一切物，因為它鋒利，它堅硬鋒利，一切物不能破壞金剛，把它比作「般若智慧」。『金剛摩尼寶清淨莊嚴』。
【百萬日藏摩尼寶廣大清淨圓光普照。】
『日』就是指的太陽，日光遍照。在我們這個世間，光的來源就是靠太陽，這大家都曉得。光源是從太陽那裡生的，太陽沒有了，我們所有一切光明就沒有了。現在科技很發達，太陽距離我們不算很遠，我們對它外表的相狀，是了解得相當透徹，知道的很清楚。可是它究竟怎麼來的？現在這個世間，還沒有人曉得，除非讀佛經，佛在經上告訴我們一些。但是佛的說法，現代人未必能接受。我們學佛的人知道，佛所說的話句句真實，決定沒有虛假，此地也是比喻。一個太陽光明已經很明亮了，百萬那還得了？如果要用廣義的意思說，「百萬」大概是指我們今天的銀河系，銀河系裡面確實有百萬太陽。就是自己放光的星體，我們一般稱為恆星，不放光的稱為行星，繞著放光走的星球。這個是現在科學家知道，我們晚上所看到的星星，每一個星星都是太陽，距離我們太遠了，所以看到這個光很小。其實許多星星，它的光度比我們太陽大很多倍。這是比喻光明遍照的意思。
【百萬可愛樂摩尼寶顯現眾色，具足莊嚴。】
這一句『可愛樂』，大概就是現在我們世間人所喜歡的奇珍寶玩，是指這一類的東西。前面說的那一些，我們聽了，好雖然好，我們一樣也用不上，這一條用上了。你們可以做手飾，可以做項鍊，太多太多了，『具足莊嚴』。可見得佛並沒有把眾生的欲望漏掉，還有這麼一條。末後這一條很重要。
【百萬心王摩尼寶放雜色光，雨無盡寶。】
『心』的確是王，相宗講八識，也講八心王，為什麼呢？它是能變，所有一切的萬物，是它所變。《華嚴經》上佛也說，世、出世間一切法，「唯心所現，唯識所變」。這個法從那裡來的？心現的。現就是出生的意思；換一句話說，一切法是從心而生的。生出來的法，它會變化。譬如說，人有生老病死的變化，花有生住異滅的變化，礦物有成住壞空的變化，為什麼會有變化？變化是識。實在講，識還是心，識是心之作用，心起作用就叫做識，變化是從心裡作用上發生的。現相是從心生的，相決定是從心生的，心是能生，萬事萬物是所生。心稱之為王。因此佛才跟我們講：「一切法從心想生」，你要懂得這個原理，肯定這個事實，世間事情有那一樣做不到的？只要你有心，沒有做不到的。
廖居士昨天還跟我講一樁事情，他們會裡面的一些會員，最近二、三年有四位往生，瑞相都非常希有。最近一位，二個月前，一個老居士，七十多歲往生，自己選擇往生的時間，不可思議！這個老先生念佛的時間不久，大概四個多月，四個多月前才聞到《無量壽經》，才知道淨土法門的殊勝。他跟廖居士只見過三次面，幾個月前的事情。他跟廖居士說：「我看到這個經，知道這個法門的好處，我一定要往生。」那麼肯定下了決心。又過了一個月，他到他這來，請了幾本經書，經書、錄音帶帶回家去聽、去看。過了一個月又來找廖居士，他說：「廖居士，我一家人都不信佛，我要是往生，他們要是搞得不如法的時候，我不就糟糕了！」這個考慮是很周到。廖居士跟他講：「你們家裡人做什麼的？」「上班的。」那好！他們統統上班去，那你往生就不礙事了。」他一想：「對！沒錯！選擇這個時候。」他果然就選擇這個時候，他們家人統統上班去，家裡沒有人的時候，他往生了。等到他們下班回來，已經過了八個小時，找了法醫來檢驗，身體完好，一點都沒有損傷，不是自殺，斷定他早晨往生的，早晨走的。選擇時候。他跟我講，他念佛大概只有四個多月，跟廖居士見三次面，可以選擇時間的，沒有人妨礙，七十多歲。
廖居士他自己父親往生的時候，好像他有個錄音帶講得很詳細，很多同修都聽過。他也是念阿彌陀佛，阿彌陀佛來接迎。阿彌陀佛來，來的時候就有人講：「應當是西方三聖都來接迎，怎麼只有阿彌陀佛一個來接？」所以大家就懷疑，再仔細一看，觀音、勢至在屋頂上，二位菩薩站在二旁邊，阿彌陀佛下來接迎他，他們兩個站在屋頂上，大家都見到，無比的殊勝！所以他們這一幫人死心塌地念阿彌陀佛，不是一個人看到，好幾個人看到，不是編故事在騙人，確確實實有其事。心想事成，一點沒錯！問題就是你是不是真心在幹，你對世間還有胡思亂想，那就沒有感應，那叫自做障礙。善導大師講得好：「一切要從真實心中做。」人家為什麼感應那麼殊勝？沒有別的，真誠！真誠到了極處，諸佛護念，諸佛加持。什麼時候來，他一定會來，讓你看得清清楚楚、明明白白，這那裡是假的！
念佛往生，這些年來在國內、在國外，我們見到很多，聽到更多，每個人往生瑞相都不一樣。從這些瑞相，我們能夠知道品位高下，也知道他修學功夫淺深不相同。講到功夫的淺深，不在乎時間長短；時間長短，實在講沒有關係。有人念佛念一輩子，還不能往生，你看那個念幾天就往生。這個老先生是念了四個多月往生的。我跟諸位講過，前些年大概不少年了，美國華盛DC，周廣大先生是開麵包店的，他是病極重快要走的時候，才聞到佛法，才念佛，他才念三天。念三天他就見佛來接迎他往生，從來沒有接觸過佛法，念三天就成功！可見得，不在時間的長短，在乎你有沒有誠意，你是不是真幹。你要是搞假的，不但你不能往生，你還造罪業，造什麼罪業？破壞佛教的形象，你有一分子，這一條罪業就夠你受了。
所以館長往生前，那幾句話很肯定，出家要作出家人的好榜樣，在家要作在家人的好榜樣，這個話雖然很簡單，裡面的意思很深、很廣。我們起心動念、所作所為，能給一切人做好樣子嗎？人家照我們這樣子做的話，能成功嗎？這是要我們自己認真去反省。清涼大師在這一段，註解很簡單：
【百萬欲天下】
就是這一大段文。
【外相為嚴。】
這是蓮華的外相，外相的莊嚴。就得諸天護法的護持。華，諸位要記住，華就是你的願、你的行，前面清涼大師都有解釋，諸位可以看看。他的解釋說：「深觀心海悲海」，要懂這個意思。「心華行華」，「心華」就是願，你發的菩提大願；「行」就是你修的菩提行，你修的六度萬行。你的願行「自然敷榮。無漏性德，一時顯現。」所以才感得諸佛護念，天龍八部的擁護，是這麼個道理。感應道交不可思議！我們再看下面這一段經文。這一段經文：
【舉因顯勝。】
大願、大行從那裡來的？我講經講了卅八年，幾乎天天都在講，天天都在勸勉，沒看到人真做。所以廿八年之後，看到三重有一百多人在做，怎麼不歡喜呢？為什麼有人能做、有人不能做？業因不一樣，這就是《彌陀經》上講的，每個人的善根、福德不相同，你們遇到佛法、聽到佛法，這是緣；緣雖然同，善根、福德不同。善根是什麼？善根是信解。你聽了之後，你真懂了、真信了，這是你有善根。福德是什麼？福德是真幹，真幹的人有福。天天在聽經，聽了不相信，沒聽懂，當然更不可能做，這就是你雖然有緣，你沒有善根、沒有福德。經上講：「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。」由此可知，一切芸芸眾生，少善根、少福德的是佔大多數。可是我們決定不能因為善根少、福德少，我們就不幹了，那就錯了。我們還不斷的加強增上緣，就是加強他的善根、福德，他這一生不能成就，還有來生；來生不能成就，還有後生。今生所成就的，過去生中的善根、福德、因緣，今天成熟，是這麼個道理。這一段經文也給我們說這一樁事情。請看經文。
【此大蓮華所有莊嚴】
這一句是總說。『大蓮華』就是你的行願。行願得佛護念，得護法龍天的擁護、保護，這就是莊嚴，『所有莊嚴』。
【皆從如來過去積集出世廣大善根所生。】
可見得不是一生，生生世世！是從過去佛那個地方聞經修學，那裡種的善根。過去無始，無始劫到今天，善根的累積，今天你才能發起大願、修大行，發大願、修大行！修大行對自己來講，萬緣放下就是大行。世、出世間法一絲毫都不沾染，個人的大行，這是你自行。對眾生不辭一切辛勞，幫助別人，成就別人，這是大慈大悲。合起來就是《無量壽經》上的經題，「清淨、平等、覺」。自行化他不能有累，不能疲倦，「無有疲厭」，普賢菩薩講的。也許有人說，我這個身體體力受不了，沒那回事情。你要說你的精神體力受不了，你還有我執，你念念還為我，我執還沒斷，你不清淨，你不平等，你也沒覺悟。我執破了，沒有我了，誰疲倦？誰厭倦？就沒有了。所以那個地方啟請，就到那裡去。你看《普門品》裡面講的觀音菩薩，「千處祈求，千處應」，感應道交！你才能得諸佛如來的加持。我們這個肉身也要得佛力加持，這個身體才能健康，才能為眾生辦事，不是為自己，為自己就錯了。我們個人的福報太有限了。為眾生，諸佛的福報，眾生的福報，那就用不盡了。所以一念想到自己，是私心，你就墮落了。念念想佛法，念念想眾生，這就對了。『皆從如來過去積集出世廣大善根所生。』
【令諸菩薩各於此華信願成滿。】
『成』是成就，『滿』是圓滿。
【普於十方一切世界無不顯現。】
你看這個因多殊勝！諸位同修不要看到：「他的因很殊勝，我很羨慕。」你自己念頭一轉過來，跟他同樣的殊勝。所以諸位同修如果有機會的時候，你到三重去看看，去參訪、參訪，為什麼人家能做到，我們做不到？他們印的功過格，你們也去要一分，自己試試看，一定要從這裡做起。了凡先生是用這個懺除業障，改造了命運。蓮池大師教誡出家人也用功過格，但是他不叫功過格，叫《自知錄》。蓮池大師的《自知錄》，就是給出家人做的功過格。這個現在在台灣也有流通，《蓮池大師全集》裡也有，我也看到很多單行本流通。都值得我們參考。所以我勸同修，過去我是常講，我們除了讀佛經之外，每天晚上最好把《感應篇》念一遍，為什麼？檢查自己這一天有沒有過失、有沒有毛病，知道自己過失就是覺悟，把自己過失改掉，是真修行，你才能有成就，你往生才有指望。否則的話，念佛往生淨土雖是易行道，念佛人多，往生的人還是少。什麼道理一定要搞清楚、要搞明白。學了佛，不管在家、出家，來生還搞六道輪迴，你就大錯了。今天時間到了，我們就講到此地。