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華藏淨宗學會宜蘭念佛堂三時繫念法會開示—不亂聽亂看,保護清淨心  悟道法師主講  (第七集)  2021/4/25  華藏淨宗學會宜蘭念佛堂  檔名:WD32-077-0007

  諸位同修,及網路前的同修,請放掌。我們午供到此告一個段落。我們佛法的修學、弘揚,都非常重要。我們自己修的,要修得正確,弘揚也是要弘揚正法,這是我們三寶弟子的義務跟責任。在現在這個末法時期,佛在《楞嚴經》講,末法時期,「邪師說法如恆河沙」。邪師充斥在整個世間,有多少?像印度那條恆河的沙那麼多。一粒沙代表一個邪師,我們想一想,那條恆河的沙有多少?這是形容比喻我們現在這個時期,邪知邪見說法的人很多,充斥在整個世間,所以我們很難沒有受到邪師的誤導影響。這個世間現在很難。沒有學佛的先不談,就是學佛的人能遇到真正善知識、遇到正法都很難。遇到真正的善知識、正法,他不相信,那等於沒有遇到。邪師說法,他一聽就相信,他就跟著他跑了,這個我們看到很多。所以我們淨老和尚過去在講席當中常常講,現代人聽騙不聽勸,你騙他,他一聽就相信;你勸他,他不相信。現在人是這樣的,聽騙不聽勸,聽假話不聽真話,所以這是個人的善根福德因緣。

  所以,我們大家在這個道場,我們道場雖然小,但是我們是有真正的正法供養大眾。只要你真正明白,如理如法,依教奉行,這一生不但解脫六道生死輪迴,而且這一生往生西方去作佛了。這個因緣不容易!我們要認識清楚。我們同修有緣到這個道場來,就是我們依照佛在經上講的,依照我們淨老和尚的指導來修學,決定不會走錯路。如果我們亂聽、亂看,現在網路上邪師說法多得是,在家出家都有。特別出家人他也披上袈裟,他也講經說法,但是講的都是錯的,甚至給你否定。很早以前,幾十年前就有人說《楞嚴經》是假的、《華嚴經》也是假的,所有的大乘經都是假的,都是後來人編的,《大乘起信論》也是假的,幾十年就有。現在講得就更離譜,還有出家人披上袈裟否定所有的中文佛經,統統是假的,但是聽的人還不少。一般人他沒有能力去辨別真妄邪正、是非善惡,他沒有能力,很容易受到邪知邪見的誤導,誤入歧途。

  所以《華嚴經》佛跟我們講,「入見稠林」,稠林就是像森林一樣。你看有人登山,進入森林,迷路了。你看山難,常常聽到去登山的人走不出來,就遭難了。用這個來形容比喻,現在的邪知邪見,邪師說法太多了,你一聽、一接觸很難出得來,你中了他的毒、中了他的邪。所以我們淨老和尚早年到台中蓮社跟李老師求學,老師就說,你真的要跟我學,要約法三章。條件只有對他,對其他的人,老師沒有那個要求。對他,要求這個條件,當然也是器重他。你把這個人教好了,這個人將來他會去弘揚正法,會度很多人。如果這個人沒有教好,偏了,將來不但不能度人,就害人了。這個關鍵非常重要。老師跟他講,你要跟我學,可以,第一個條件,凡是所有的書籍,世間的書、經書,沒有我同意,你不能看。你要看什麼書,先跟老師報告,我能不能看這一本?老師說,可以,你才能看;說不可以,你就不能看。第二個,所有的法師大德講經都不准聽,只能聽我一個人的。第三個,以前你所聽的、所學的,那些要全部放下,從頭再來。這三個條件你能接受,老師再收,不接受,你就另請高明。當時我們老和尚一聽,當然乍聽之下,他也覺得這個老師這麼跋扈,好像天下只有你一個人,其他的人都不行,只能聽你一個人的。老師跟他講這三個條件,後來他考慮,為了要跟他學,還是接受,就同意接受了。

  接受之後,李老師又講,跟你約定這三個,遵守的時間五年。他有時間的,五年。後來他自己經過半年之後,真的他自己不亂看,都經過老師指導再去看,他發現心比以前清淨多了。以前這個聽那個聽、這個看那個看,每一個老師講一套,就變成無所適從,都有道理,都講得還滿有理的,但是不曉得依誰好?無所適從,心就亂了,所以心就不清淨,煩惱就多了。遵守半年,他覺得真的心比較清淨,眼光也比較利,因為你心清淨,你自己自性的智慧就顯露出來。顯露出來,你分辨真妄邪正、是非善惡,你就很敏銳,就很精準。知道這個好處了,老師要求五年,他自己加五年,十年,所以他一共遵守這三個條件十年。十年之後,自己慧眼開了,法眼開了,你能夠認識是非善惡、真妄邪正。《無量壽經》講,慧眼、法眼,「法眼清淨,慧眼見真」,智慧的眼開了(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,五眼),你認識了,你懂得辨別了。像我們看《西遊記》孫悟空,那個妖魔鬼怪變一尊佛、變菩薩、變個人,變什麼都逃不過他的眼睛,火眼金睛,他一看,你是妖怪變的,來騙人的,一眼就被他看出來了。

  我們自己還沒有這個能力之前,最好不要接觸,因為現在是五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,濁就是污染。思想的污染,見解的污染,精神的污染,生理的污染,環境的污染,空氣的污染,水質的污染,統統是污染,五濁惡世,我們在這個大染缸,你跳進去怎麼可能不受污染?所以要懂得保護自己的清淨心。「專求白法,惠利群生,志願無倦,忍力成就。」我們要先保護自己,然後才能去幫助別人,這個很重要,不要亂聽、亂看。我們老和尚沒有要求我們,他是常常講,但是我自己,我自己遵守五十二年。十九歲聽經到現在,我沒有再聽其他法師大德講,自己也沒有能力,也不敢亂看。我現在的範圍都是師父有講過的、提到過的,有指導過的,一些法師大德,在家出家,師父他推薦的,我敢去聽、去接觸。其他他老人家沒提的,到目前我還是不敢去接觸。所以我們自己要先保護好自己的清淨心,自己智慧開了,有能力辨別了,再去幫助別人。你再去看、再去接觸就沒有問題,你就不會被誤導、被邪知邪見所轉,這個非常重要。

  所以早年,二十幾年前,花蓮淨宗學會潘前會長,那個時候他當會長的時候,有一次請我去演講,一到那邊就給我問了很多問題,他們說聽一個法師,從日本回來,講本願念佛的,他們聽一聽,很有道理。他說現在我們《無量壽經》還念不念?疑問就一大堆。我說,人就是不老實,老和尚的光碟你們都聽不完了,還有時間去聽這個、聽那個?聽了,如果你沒問題,也還好;聽了,就一大堆問題,那不是自找麻煩嗎?所以你自己還沒有能力去辨別這些,最好不要接觸。等到智慧開了,再接觸。

  我們修學過程,要等到開智慧,也是要有耐心,「忍力成就」,你要有長遠心。你看老和尚他那麼聰明,他都還要十年。這個我們一定要知道自己怎麼修學,自己學對了,你才能把正確的佛法輾轉的去提供給別人,也才能真正幫助別人,不會給人家誤導。給人家誤導,我們也有因果責任,這個不能不知道。所以我們現在台灣的社會是民主自由、言論自由,人家要怎麼講,政府也不能去管。皇帝那個時候,是要經過審核的,你邪知邪見,他不讓你進去的。所以古時候的《大藏經》靠得住,因為都經過國家,當時的皇帝請法師大德嚴謹的審核,絕對是正確的經典才能入藏,那是動用國家的資源。現在人編的,我們就不知道了,現在沒有這樣的審核,沒有這種高僧大德有智慧的人去幫我們揀擇,所以我們現在的就靠不住。所以看《大藏經》,要看清朝,最近的是《乾隆大藏經》,我們老和尚倡印的這部《大藏經》。《大藏經》,有收入《藏經》的,就靠得住了,就是正確的,真經。其他的,我們就不知道,持保留態度,我們找可靠的。

  我們現在提倡《無量壽經》,我們老和尚提倡的,這個都是近代高僧大德提倡的,他們自己修行都達到明心見性,只是不顯露而已。你看夏老居士,這個不是一般人,經典會集比翻譯難,會集得這麼好,他們透過真修實證,不是空口說白話,所以這個我們絕對靠得住,絕對要相信,不要聽人家講個幾句話,你信心就動搖了。最好不要去聽那些,我們用來聽這些正知正見的都沒時間,哪有時間去聽那些?另外,我們淨老和尚近年提倡的中華傳統文化,這個我們一定要學習,幫助我們深入《無量壽經》,三個根:《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》,包括我們老和尚最近在聯合國教科文組織提倡的、推廣的《群書治要》,還有李老師編的《常禮舉要》。這些都是相關經典,我們要學習,才能深入《無量壽經》,才知道在生活當中我們怎麼修、怎麼做、怎麼待人處世,這些非常重要,這是我們應該要知道的。

  大家如果發心,正知正見,大家在修,我們不必去擔心沒有道場。所以過去我們淨老和尚在講席當中常講,「不怕沒有廟,只怕沒有道」。如果你沒有道,廟再大,再莊嚴,沒有用,你也不能興隆佛法。廟小,你真有道,真能興隆佛法。所以一些古代的大叢林、大寺院,它是自然形成的,它不是先去設計一個要買多大,要蓋多大的。你看我們淨宗八祖蓮池大師,他開始是什麼?一個小茅蓬,小小的,自己修。自己修了,他有德行,感召很多人來跟他學,旁邊又這裡搭一個、那裡搭一個。後來人多了,來跟他學習的人多了,形成一個大叢林,後來才蓋成一個大的叢林。他的叢林是這樣形成的,他不是去買一塊很大的地,然後來蓋一間很大的。現在我們看到台灣很多寺院,蓋得很大,沒有人,一個人住都沒有,那就浪費了。

  所以早年在國姓鄉有一個出家女眾,那個比丘尼老了,身體不好,蓋了一間廟很大,她說想要捐,後來她的徒弟帶我去看,蓋得真的很莊嚴,佛像也很莊嚴,地也大,但是沒人住。因為那個老尼師生病了,在醫院,我就問她徒弟,你師父蓋這麼大,你怎麼不住?她不要住,她去外面租一個鐵皮屋,她不要住那個。我說其他師兄弟?她說各人他們都自己找自己的道場。我說這邊打掃怎麼辦?她說他們徒弟輪流,一個人一個禮拜回來掃一次,掃完,門再關起來。那個錢,我們老和尚常講,埋在地下,都不起作用。有廟沒有道,不能興教,所以道是最重要的。你就是現在空空的,你真的有道,佛菩薩會加持,護法會保佑,我們就不用擔心。

  所以我們現在共修的道場,也都是根據我們現狀的需要,佛菩薩一定會給我們安排。如果我們不需要那麼大,佛菩薩不會弄一個太大的給我們,造成我們的壓力。所以雙溪要蓋廟,我說要蓋多大?現在新北市政府說要縮小,我說縮小好,蓋太大,我現在老了,沒有體力去打掃。別人又不肯打掃,只要去住,最後就叫我一個人去打掃,我也沒辦法。所以他們要蓋怎麼樣,我說誰來打掃?現在去打掃,都是六七十歲、七八十歲的,以後誰來打掃?年輕人沒有人要來打掃。大概到最後,要去買機器人,一個機器人一千塊美金,然後給機器人去打掃。現在不是有那個掃地板的,人都懶得去動,不是有一個圓圓的,然後按鈕一按,它就跑跑跑。所以我想到這裡,蓋廟我現在真的是一點興趣都沒有。但是現在這個因緣,碰到這個,也沒辦法,要做百七,你不去申請蓋,政府那個挖土機就要把你挖掉,實在是做百七這個因緣。所以廟不用大,夠用就好。

  我們這裡也一樣,到哪裡我們都是依照老和尚這個開示,我們真有需要,佛菩薩一定加持,一定安排,而且會安排得更好、更理想。所以早上跟大家報告,我們宜蘭這邊,剛開始陳居士是幾個人在他家念《無量壽經》、念佛。後來人比較多,坐不下了,去租。但租,人家要要回去。那個破破爛爛的,人家看了都不要,弄得好好的(屋主說你們要租多久,就租多久),也沒有打合約,結果租了兩年,他就要回去了。沒地方了,才跑到這個地方來買這裡。當時如果他繼續租給我們,我們肯定不會來這裡,現在可能還在那裡。這個是實際上需要,因為這邊有善根的人,願意接受《無量壽經》,淨土法門的人愈來愈多,佛菩薩就幫我們安排一個你們現在需要的。所以我一直都是以我們老和尚教導的,這樣的心態來做這個事情,真的需要,我們就去做。如果用不上,不需要,就沒有必要去浪費那些人力、財力、物力,一切隨緣就好。

  好,現在是午齋時間。祝大家禪悅為食,法喜充滿。我們下午還是一點三十分,第一時繫念。阿彌陀佛!

  

  

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