《群書治要36O》第二冊—聖德先行,眾悅而群 悟道法師主講 (第一三四集) 2022/1/24 華藏淨宗學會 檔名:WD20-054-0134
諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第三單元「貴德」,五、「正己」。
【一三四、故不仁愛則不能群,不能群則不勝物,不勝物則養不足。群而不足,爭心將作。上聖卓然,先行敬讓博愛之德者,眾心悅而從之。從之成群,是為君矣;歸而往之,是為王矣。】
這一條出自於卷十四,《漢書(二)》。
『上聖』是指以前這些聖王,前代的帝王與聖賢,這裡稱為上聖。
如果不能實行仁愛,就是一個人如果他不能夠有仁愛之心,「就不能形成和睦的群體」,心不仁愛,就不和睦了。「不能形成和睦群體就無法善用外物,不能善用外物,人們生活所需就會不足」,這是不能跟大眾群體和睦相處,外面一切都不能夠去善用了。一個群體、一個社會如果不和睦,人民他們生活上所需要的就會不足了。是不是實際上不足?是因為不和睦,不和睦就不能互相互助,不能互相幫助就會顯出不足。有錢的人很有錢,沒有錢的沒有錢,有錢的不幫助沒有錢的人,這個就顯示了不足;實際上如果能夠和睦相處,互相幫助,就不會說不足了。「組成了群體,而生活所需不足,爭鬥之心就會產生。」這個我們現在話講就是貧富不均,貧富不均就是鬥爭的一個根源,有錢的錢太多,沒錢生活都過不下去,爭鬥之心很自然就產生了。「前代的聖人高遠地率先躬行敬讓博愛之德」,自己先奉行恭敬、禮讓、博愛這樣的德行,這是前代聖王都是這麼做,他自己率先來做,人民很自然就心悅誠服的會去跟隨他。因為他真正在照顧人民,恭敬、禮讓、博愛,「跟隨他的人愈來愈多」,也就是說擁護他的人愈來愈多,自然就形成了一個群體,這個人他也就成了首領,「遠近的人都爭著前來歸附他,這個人就成為王者了」。所以這個王,他以德來感召的。這是從自己做起,也就是說自己率先來躬行恭敬、禮讓、博愛這樣的德行,遠近的人民都會來跟隨他、來歸附他,他就自然形成領袖王者了。
好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!