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三時繫念精華—自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。黃金臂晝夜常垂。惟許行人獨委。白玉毫古今不昧。全憑願者承當。 （第一四六集） 檔名：29-518-0146
我們迷失了自性，不知道回頭，這就是『自是不歸』，不知道回頭！你要回頭，回頭就在現前。什麼叫回頭？把妄想分別執著息掉，就回頭了。因為自性裡面沒有妄想分別執著。自性湛然寂滅，所現的境界，佛在經典裡面所說的名詞就是極樂，就是華藏，就是一真，是自性唯心所現，沒有唯識所變。識是什麼？識就是妄想分別執著，一起了這個東西，這個世界馬上就變了，隨著你的識心產生變化，變成十法界。十法界裡面，你細細去觀察，十法界裡頭又有十法界，天台大師講百界千如。再細心的觀察，無量無邊的法界，這就是現代科學家發現的不同的空間維次。
不同空間維次從哪裡來的？從妄想分別執著變現出來的。只要把妄想分別執著放下，那就叫禪定，就叫三昧，不同空間維次就突破了；你放下得多，突破的維次就多，你放下得少，突破維次也少。這個世間一般人講，神通有大小不一樣，神通大小就這麼來的，你能放下多少，放得愈多，神通愈大。阿羅漢放下了執著（見思煩惱），他超越六道了。菩薩更進一步，放下了塵沙煩惱，不分別了，所以他能夠超越十法界。法身菩薩又提升了一步，妄想也放下，回到一真法界，就是此地講的極樂世界清泰故鄉。
破一品無明，證一分法身，就入這個境界。這不是一樁容易事，我們今天沒有辦法，妄想分別執著（就是煩惱習氣）放不下。只有靠阿彌陀佛，幫助我們、接引我們生到西方極樂世界去，到那個地方去慢慢再放下。世尊在淨宗典籍裡面為我們介紹，說得很清楚、很明白，業習深重的凡夫，除這一門之外，其他的法門雖然好，法門平等無有高下，但是一切眾生善根不平等、迷悟不平等、業障不平等，得要揀選契機的法門才能得受用。淨宗持名念佛的法門，最契這一類眾生的根機，只要你能信、能願、能執持名號，像大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」，你就能成功。所以，你想回頭，回頭就得到，『歸便得』。
節錄自：20-015-0048中峰三時繫念法事全集