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太上感應篇精華節錄—嗜酒悖亂 骨肉忿爭 男不忠良 女不柔順　　（第九十三集）　　2000/3/15-3/16　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0174、175集）　　檔名：29-512-0093

　　【嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。】

　　酒在佛法裡面是列入重戒，雖然不是最重的，最重的戒，我們看比丘戒、比丘尼戒四重戒殺盜淫妄，可是除了四重戒之後最重的那就是酒，所以五戒末後有酒戒。世尊為什麼把這個看得這麼重？實在講佛家的戒律，殺盜淫妄是性罪，本身就有罪，不管你受不受戒，你犯了本身就有罪。可是酒，如果你不受這條戒，沒有罪，所以酒是屬於遮罪，跟前面四條不一樣。世尊把這個看得這麼重，就是凡是犯四重罪的，大概是先犯酒戒，酒能亂性。好飲酒的人，酒醉了，智慧不能作主，才會幹殺盜淫妄。因此，佛家戒酒就是防範你不要去犯殺盜淫妄這種重罪，是這麼一個原因，我們要懂得。所以清淨比丘，滴酒不沾。

　　今天社會大眾競爭，不擇手段的競爭，我們要做個什麼樣子？忍讓，不念舊惡，不憎惡人，我們要落實。毀謗我們的人，侮辱我們的人，陷害我們的人，我們對他尊敬，決定沒有一絲毫的怨恨；有一絲毫的怨恨，我們就不是世尊的學生。在順境裡面不起貪愛，逆境裡面不起瞋恚，常常保持自己的清淨平等覺，以真誠慈悲處事待人接物，這是佛教我們的，我們應當要學習的。

　　什麼是『忠良』？什麼是『柔順』？「忠」，我們看看這個字，這個字也是會意，這個心要中，不能偏，偏就邪了。所以忠跟誠是一個意思，要把心擺在正中。佛家講中道第一義，儒家講中庸，不可以有絲毫的偏邪。什麼是偏邪？順境裡面你歡喜了，你的心偏了、邪了；逆境裡頭你生煩惱、生瞋恚了，你的心偏了、邪了。你在這裡就體會什麼叫中？中就是《阿彌陀經》上講的「一心不亂」，一心是中，二心就不中，二心就偏了。誰能做到中？在《華嚴經》上，那是個標準，法身大士。離妄想分別執著，你的心才中；你有分別執著，這個中就沒有。「良」是善良，忠落實在形象上是善良，這個意思我們要懂。「柔順」，「柔」是柔和。你看現在這個世間，稱女強人，不好聽，強是剛強，嚇死人！「順」是什麼？隨順性德。這個說法標準太高了，我們凡夫做不到。我們把標準降低，隨順世出世間聖賢的教誨，這個我們可以做到了。世出世間聖賢存心、行事，他們都是隨順自性的，都是性德的流露。尤其是釋迦牟尼佛給我們表現的是性德圓滿的顯露，所以世出世間聖賢，已經給我們做了個榜樣，孔老夫子示現給我們的是五德，我們要記住、要學習，「溫良恭儉讓」。溫就是柔，溫柔、善良、恭敬、忍讓、節儉夫子五德，這是我們要學習的。柔順兩個字都在五德之中，所以字的意思我們要懂，我們要清楚。