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太上感應篇精華節錄—嗜酒悖亂 骨肉忿爭 男不忠良 女不柔順  (第九十三集)  2000/3/15-3/16  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0174、175集)  檔名:29-512-0093

  【嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。】

  酒在佛法裡面是列入重戒,雖然不是最重的,最重的戒,我們看比丘戒、比丘尼戒四重戒殺盜淫妄,可是除了四重戒之後最重的那就是酒,所以五戒末後有酒戒。世尊為什麼把這個看得這麼重?實在講佛家的戒律,殺盜淫妄是性罪,本身就有罪,不管你受不受戒,你犯了本身就有罪。可是酒,如果你不受這條戒,沒有罪,所以酒是屬於遮罪,跟前面四條不一樣。世尊把這個看得這麼重,就是凡是犯四重罪的,大概是先犯酒戒,酒能亂性。好飲酒的人,酒醉了,智慧不能作主,才會幹殺盜淫妄。因此,佛家戒酒就是防範你不要去犯殺盜淫妄這種重罪,是這麼一個原因,我們要懂得。所以清淨比丘,滴酒不沾。

  今天社會大眾競爭,不擇手段的競爭,我們要做個什麼樣子?忍讓,不念舊惡,不憎惡人,我們要落實。毀謗我們的人,侮辱我們的人,陷害我們的人,我們對他尊敬,決定沒有一絲毫的怨恨;有一絲毫的怨恨,我們就不是世尊的學生。在順境裡面不起貪愛,逆境裡面不起瞋恚,常常保持自己的清淨平等覺,以真誠慈悲處事待人接物,這是佛教我們的,我們應當要學習的。

  什麼是『忠良』?什麼是『柔順』?「忠」,我們看看這個字,這個字也是會意,這個心要中,不能偏,偏就邪了。所以忠跟誠是一個意思,要把心擺在正中。佛家講中道第一義,儒家講中庸,不可以有絲毫的偏邪。什麼是偏邪?順境裡面你歡喜了,你的心偏了、邪了;逆境裡頭你生煩惱、生瞋恚了,你的心偏了、邪了。你在這裡就體會什麼叫中?中就是《阿彌陀經》上講的「一心不亂」,一心是中,二心就不中,二心就偏了。誰能做到中?在《華嚴經》上,那是個標準,法身大士。離妄想分別執著,你的心才中;你有分別執著,這個中就沒有。「良」是善良,忠落實在形象上是善良,這個意思我們要懂。「柔順」,「柔」是柔和。你看現在這個世間,稱女強人,不好聽,強是剛強,嚇死人!「順」是什麼?隨順性德。這個說法標準太高了,我們凡夫做不到。我們把標準降低,隨順世出世間聖賢的教誨,這個我們可以做到了。世出世間聖賢存心、行事,他們都是隨順自性的,都是性德的流露。尤其是釋迦牟尼佛給我們表現的是性德圓滿的顯露,所以世出世間聖賢,已經給我們做了個榜樣,孔老夫子示現給我們的是五德,我們要記住、要學習,「溫良恭儉讓」。溫就是柔,溫柔、善良、恭敬、忍讓、節儉夫子五德,這是我們要學習的。柔順兩個字都在五德之中,所以字的意思我們要懂,我們要清楚。

  

  

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