印尼雅加達乙巳年清明護國息災繫念法會開示—斷惡修善來念佛 悟道法師主講 （第一集） 2025/3/1 印尼雅加達 檔名：WD32-193-0001
尊敬的印尼雅加達萬佛寺住持學悟法師，諸位法師，諸位同修大德，及網路前的同修，大家新春吉祥。阿彌陀佛！請放掌。
今天悟道一行很難得再度到印尼雅加達來跟我們萬佛寺及印尼的同修，大家再續前緣。過去悟道到雅加達也很多次跟隨先師淨老和尚來這裡參訪，還有印尼淨宗學會謝會長請做法會，大概已經有十年以上沒有再到雅加達來。棉蘭何會長今天跟他的夫人，以及棉蘭的同修也都來雅加達參加這個盛會。新加坡傅居士，以及新加坡很多老同修昨天也到此地來。我們印尼雅加達本地的同修，昨天也在萬佛寺，在學悟法師的帶領之下，熱烈歡迎悟道一行，非常感謝大家的熱烈接待。
這次的因緣也是去年萬佛寺學悟法師舉辦祭祖的大典，這個因緣在印尼可以說是我們第一次，在我們淨宗道場第一次舉辦祭祖。今年學悟法師邀請悟道來這裡跟大家再結結緣，這個可以說再續前緣，延續之前的因緣，這個當中我們停了十多年沒有到雅加達。在這裡跟我們馬來西亞、印尼、新加坡同修聚會，也是佛力的加持，三寶加持。
今天在中國農曆是二月初二，在中國傳統稱為龍抬頭。在台灣的民俗，今天的日子都是拜土地公，在新加坡叫大伯公。在中國傳統是龍抬頭，就是過去農業社會，在去年年底放假，就是農耕到了一個時期，過冬，假期比較長，大概有二、三個月。一直到二月，正月再過來是二月，二月初二龍抬頭，開始農忙，開始要工作了，這是過去農業社會。這個習俗也還是有延續到現代，現代比較老一輩的人對這個習俗還是相當的重視。雖然現在是科學技術、工商業非常發達的時代，但是這個傳統的風俗節日大家還是沒有忘記，還是有保留，這個也是有需要傳給下一代子孫。因此我們今天在雅加達這個地方，第一天做護國息災三時繫念祈福超薦法會，今天剛好是龍抬頭，這個也很巧合，也象徵我們這次這個法會有非常深遠的意義，必得佛力加持，祖宗庇佑，讓印尼這個國家、世界各地能夠減輕災難，消災免難。
自從二ＯＯ八年四月二十五日先師淨老和尚的家鄉廬江實際禪寺，滿公老和尚在世的時候，先師建議他啟建百七繫念護國息災大法會，從那個時候開始，往後我們無論在任何地方，都是以這個護國息災的名義來做，做一天、兩天，或者三天，都是加上護國息災。有一些地方它的啟請是有特別的節日、特別的因緣，但是都有加上護國息災。護國息災，在我們當前這個世界是非常迫切的需要。過去先師淨老在世也常講，現在這個世界，這個地球上災難一年比一年多，一次比一次嚴重。我們仔細看看這些，新聞有報導出來的，還有一些沒有被報導的應該還是有。這個大大小小的災難，那就真的很多，而且一次比一次嚴重。像去年四月台灣花蓮的大地震，也相當的嚴重。今年一月中國西藏也有大地震，在美國洛杉磯有火災（野火），還有一些人為的，飛機相撞的這些事故，在韓國也有空難事件。我們仔細看看這些新聞報導，的確全球各地災難層出不窮。
在二Ｏ一九年新冠狀病毒的疫情，這個也是全球性的，這是瘟疫，傳染病。這些瘟疫、傳染病，過去是一個地區性的，二ＯＯ三年SARS，它是在亞洲這個地區，在大陸、台灣、香港這個地區，一個地區性的，時間只有兩個月，兩個月也就停止了。到了二Ｏ一九年，那不是地區性的，是全球性的，這個疫情整整三年，從二Ｏ一九年年底十二月底，一直到二Ｏ二三年，才慢慢停下來，整整三年，全球性的。這個平息下來，但是還有其他的病毒，還有其他的流感，現在這個流感實在講也是相當的嚴重，每一年都有。我們看到這些天災人禍，地震、水災、火災，這些災難，車禍、空難、海難等等的，瘟疫，還有戰爭，這些天災人禍可以說層出不窮。因此先師淨老早在上個世紀末，那時候一九九七年、九八年，那個時候在新加坡辦弘法培訓班，當時就一直在提醒，根據一些預言、新聞報導，提醒這個地球的人類要真正重視這個災難。
當時提出來是五百年前法國的預言家諾查丹瑪斯他寫的《諸世紀》，預言世界末日。這些預言有一些準確，有一些不準確，但是我們大致上來看，這些災難的確是年年有。因此我們淨老和尚就很重視息災這樁事情，一般社會大眾知道要救災，但是不知道要息災。救災，因為災難發生了，你要去處理善後，要去幫助受災難的這些人。人死了，要給他好好安葬；還活著的人，他缺衣服，送衣服給他穿；缺糧食，送糧食給他吃；沒有地方住，提供他住的地方；生病，提供他醫療。這些物質上的救濟，一般社會大眾知道這個要做，這個很重要，救災。但是息災，一般社會大眾就不知道要做這一方面。所以救災跟息災是兩個不同的概念、不同的性質。救災就是災難發生了，處理善後，去救濟。息災是有災難，把這個災難止息下來，不讓它發生，大災難化成小災難，小災難化成沒有災難，減輕災難，發生災難的時間縮短，或者推遲發生的時間。
過去先師淨老交代悟道留在廬江實際禪寺主持百七繫念護國息災大法會，就給悟道講，說你幫助人家慢一天發生災難，你都功德無量，可見得先師對息災是相當的重視。息災，我們學佛的人、聽經聞法的人，明白這些因果報應的道理。我們知道這個災難，為什麼有災難。我們平常聽經聞法，過去先師淨老有節錄《淨土集》，《淨土集》裡面有《印光大師法語菁華》，裡面節錄印光大師對護國息災的一些開示，節錄重要的。
在印光祖師《法語菁華》節錄第一集第一條，印祖開示，「世之變亂之由奚在乎？」就是這個世界它的災難、變亂，變就是異常、反常，它的緣由、它的原因在哪裡？為什麼有災難？它根源從哪裡發生的？印祖講，「一言以蔽之」，就一句話就講清楚了。「眾生貪瞋之心所致而已」，就是眾生有貪瞋痴慢疑這些煩惱，特別提出貪瞋，是貪心、瞋恨心導致這個世界的災變，根源是眾生的貪瞋，因為大家都有瞋恨心。「貪心隨物質享受而激增」，就是這個貪心，本來我們凡夫就有貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，這六大煩惱，一般省略的講，貪瞋痴。凡夫都有這個六大煩惱常相隨，這個六大煩惱，有貪有瞋。貪心本來就有，內有煩惱，外有誘惑，外面要追求物質享受而激增，大家都在追求物質享受，這個貪心就激烈的增長。大家現在看到全球都是為了經濟，為了賺錢。
現在各行各業，科技的發達，不都是為了要賺錢嗎？這個就講到商業，商就是講利益，利是大家要爭的，貪心隨著追求物質享受而激增，得不到這些他要的利益就競爭，「稍不遂，則競爭隨之」。又不遂，競爭又得不到，那怎麼辦？戰爭隨之，戰爭來了。先師淨老講的，就補充多一條。競爭得不到就鬥爭，鬥爭就不擇手段，惡性競爭就是鬥爭。鬥爭再得不到，那就戰爭，用武力去搶。現在整個世界的戰爭不都為了這個利在戰？為誰而戰？為何而戰？為利在戰。沒有為那個義，義是道義。所以《論語》孔子講，「君子喻於義」，君子講道義，義是合理的，非義就是不合理的；「小人喻於利」，小人只有利，不管它合理不合理，反正有利他就取。所以儒家教學講，「君子愛財，取之有道」，不取非義之財。現在整個世界不管義、非義他統統取，特別都是非義之財。現在這是亂世，有哪個國家在講道義？如果講道義，這個世界就不會亂，就沒有這些災難了。有這麼多災難，這麼亂，就是統統在爭那個利，不講義，那就造惡業了。這個是我們看到印祖很簡單的幾句話給我們說明災難的根源。
戰爭，戰爭後來接著是什麼？「死亡流離隨之」，戰爭要死人的。你看現在俄烏戰爭、以哈戰爭、敘利亞內戰等等，還有一些國家都有內戰的，戰爭肯定要死人的。死亡，流離，現在那個難民就是流離失所，逃難。一個戰爭造成多少人的死亡，多少人沒有家，無家可歸，流離失所逃難？逃難逃到別的國家去，也造成那些國家的負擔，這些影響治安等等的，全球都會受到影響。戰爭，死亡流離隨之，再接下來，不是這樣，天災人禍，饑饉，饑饉就是缺乏糧食，沒得吃、沒得喝，沒有水，沒有吃的，饑饉就來了。地震、風災、水災、瘟疫，一切災難隨之，一切災難都跟著來了。
「瞋火熾然，世界灰燼矣。」戰爭必定是瞋恚心，戰爭就非常殘酷，古今中外戰爭都非常殘酷。所以這個戰爭雙方面，那個瞋恚心都達到了極點。所以在《安士全書》，周安士居士引用佛經，佛的開示，戰爭死的人大部分下地獄，因為都是瞋恨心，瞋恨心是下地獄的業因。你要我死，我要你死，彼此那個瞋恨心達到了極處了。戰爭而死的，打勝仗也下地獄，打敗仗也下地獄，因為有瞋恨心。瘟疫而死的，多數上天堂。瘟疫就是傳染病，同病相憐，互相有同情心、有愛心，死了他就上天堂。但是現在這次的新冠狀病毒，好像得了瘟疫，不但沒有同情心，還互相指責，怨天尤人，那個也是要下地獄。
所以我們人這一生六道到哪一道投胎，關鍵在最後一念，最後一念瞋恨心到地獄，貪心到餓鬼道，愚痴到畜生道，傲慢就到修羅道去了。一念阿彌陀佛，念佛，發願往生就到極樂世界去，關鍵在最後一念。所以印祖講，「瞋火熾然，世界灰燼矣」。瞋恨心到了極處，這個世界就變成灰了，這個也是印祖在這裡給我們開示。第三次世界大戰，如果沒有發生則已，發生了，那真的就世界灰燼。因為現在擁有核武的國家非常多，打到最後，那就是核子戰爭，這是全球人類的大浩劫，沒有人能夠倖免，世界灰燼，那真的是這樣，地球上的人類恐怕要死一大半以上。這個災難，我們沒有仔細去觀察不知道，仔細觀察，這個災難離我們愈來愈近了。
災難怎麼辦？一般人只知道救災，佛是真正救災，救苦救難，佛菩薩都救苦救難。眾生為什麼貪瞋？不知道這個世界的真相。所以「惟我如來，闡苦空之諦」，就給我們說這個世界是苦，三苦八苦、無量苦，只有苦，沒有快樂的，「三界統苦」。《金剛經》講，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。我們什麼也得不到，《般若經》講，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，一切有為法，我們不可得，在這個地方起惑、造業、受輪迴之苦報，這個很冤枉。
所以「惟我如來，闡苦空之諦」，破眾生之貪，宏慈悲之旨」，來化解眾生的瞋恨心。人要有慈悲心，為眾生想，為別人想，就不會去造這個業了。現在為什麼會造這個業？都是自私自利，沒有慈悲心，只為自己，為我個人，為我這個家，為我這個國家。我這個國家得到利益就好，我就去損害別人國家的利益，這個自私自利，損人利己，就沒有慈悲心，這是貪瞋。
息災，就是要斷惡修善。印祖開示，災難怎麼來？眾生造惡業，造十惡業感召來的。《太上感應篇》開宗明義也講，「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。禍福都是人製造出來的，人類造善業，感召善報；造惡業，感召惡報。不是上帝給我們的，不是閻羅王處罰我們的，都是人迷惑顛倒，貪瞋痴慢造十惡業，這樣感召來的。你要消除災難，就要斷惡修善，再加上念佛。印光祖師講，念佛這個法門雖然是為了求生淨土而設，但是對現前消除災難，具有巨大的力量。在《佛說觀無量壽佛經》給我們講，至心念一句南無阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。所以印光祖師開示，護國息災根本的方法在於念佛，就是在念佛。如果盡人能念佛，那這個世界就不會有災難。盡人，就是這個地球人類大家統統斷惡修善來念佛，那世界肯定沒有災難。如果有少數人念佛，亦可減輕。少數人念佛，幫助這個災難減輕，大災難化小災難，小災難就化沒有災難。這個效果肯定有。這個根據我們的經驗，做善事，做繫念法會，先師勸我們做的，我們去做，的確很明顯看到這個效果。
像二ＯＯ八年，那個也是先師淨老他老人家有先見之明，蒐集很多資料，判斷有大災難。所以本來悟道去廬江實際禪寺要做一天的三時繫念，變成七百天。當時大家不能理解，但是我還是接受先師淨老，知道他老人家從來沒有這樣的，這次不一樣，我就咬緊牙根留下來。
那個時候新加坡總務，那時也答應新加坡來做法會，他也打個電話給我：道師，哪有什麼災難，趕快來，這邊都跟人家講好了。我說對不起，我們老和尚很堅持。我們老和尚，跟他老人家商量，我答應人家的這些先去做完，有空檔我就回來實際禪寺做法會，我不在的時候就給常住法師來做。我想這樣跟他講應該合理吧！因為這臨時要做的。但是說什麼，他老人家就不肯，他從來沒有這樣的。他說你有行程，我也有行程，我行程也取消了。我就沒話說了。留下來，做了十八天，到了五月十二日，汶川大地震，那個時候大家才諒解。
汶川大地震，那次是有減輕了，那個時候是一個巴西的預言家放在網路上的，講二ＯＯ八年九月十三日，在中國海南、廣西南寧，廣東、廣西沿海一帶有九點一級的大海嘯。在這個大海嘯還沒有到之前，中國內陸會發生地震，但是地震沒有達到九點一，比較輕。結果五月十二就發生大地震，這個早在二ＯＯ七年底（十二月），我到廬江實際禪寺，先師就把這些印出來給我，到二ＯＯ八年去，又給我提這個事情。而且說這個還會影響當時的奧運，所以先師淨老就非常重視息災。
遇到這種重大的，那你只好那個其他的要先放下，要先來處理這個事情。所以當時我知道有減輕，廬江一點感覺都沒有，如果沒有看新聞報導，不知道那麼大的地震，那個周邊全部都有震感，房子都有倒的，怎麼可能那個地方跳過去？這不可思議，但是我們心裡明白。先師也不允許我們對外面講，自己知道就好，只有對同修，我們跟大家提，對社會我們就不提這一個。
後來那個預言家又說，那個已經化解了。那個預言家就是講，當時講這個預言，第一個是在中國，第二個如果沒有發生在中國，會發生在日本。結果三年後，二Ｏ一一年，三一一，日本大海嘯。大海嘯很嚴重，日本政府不敢報太嚴重，剛開始報七點多級，後來掩不住了，到最後核能發電廠被震壞了，後來修正到九點一級。當時大家就討論了，是不是那個二ＯＯ八年那一次的那個預言家講的，的確有發生這個事情，這個資料我們之前二ＯＯ七年就得到這個資料。
所以講這些一般人他也不相信，也不需要跟他們講這些，只是提供我們學佛的，特別我們淨宗同修，長期在聽先師淨老講經的同修，大家可以理解的，大家也可以接受的。息災一般人比較不了解，因為息災就是災難還沒有發生，但是有這個災難。如果災難化解了，你跟他講息災了，他也不相信，他會跟你講，本來就沒災難，你在亂講。但是化解了，他不知道。所以這個息災，一般社會大眾不了解，只有學佛的人、有聽經聞法的人知道這個息災的重要。息災就是有災難，把那個災難止息下來，化解，或者減輕。救災是災難發生，去處理善後。因此救災、息災都重要，災難發生，當然要去救，不能不救，但是息災要更為優先，希望災難不要發生是最好。
因此我們現在做法會都是以護國息災這個名義，現在災難還是很多，所以我們護國息災在台北雙溪小築，我還在大陸，百七還沒有做圓滿，雙溪就開始做了。那時候台灣也有災難，八八水災，剛好我們老和尚回去高雄治牙齒，剛好發生這個水災，所以勸我們也要做百七繫念。從二Ｏ一Ｏ年一月開始，那已經做了七個百七了，現在是第八個百七。東南亞新加坡、馬來西亞、印尼同修也都有去過雙溪參加這個百七繫念。
現在為什麼做第八個？因為當時我們老和尚給我們講做七個百七，做到七個百七，做到當中，他老人家就往生了。第七個百七，他老人家往生了。那七個百七做完，還要不要繼續做？後來我就問大家，問我們內部，以及問我們同修，要不要做？大家看到現在災難還是有。七個百七，過去先師淨老講，打佛七，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日，那是數字，若七日那個七不是數字，那是圓滿數。你念到哪一天得到一心，你這個七就圓滿了，是圓滿的數字，不代表數字。你一個七沒有得到一心，再一個七；再沒有得到，再一個七，念到一心，那個七就圓滿。做這個百七繫念也是這個道理，我也是根據這個道理，我說現在我們護國息災，如果這個世界統統沒災難，我們這個護國息災就圓滿了，不用再息災了，因為沒災難了。但是現在還有沒有災難？有，還是有很多，所以大家說還是要做。要做，就我們有一口氣在就做一天，做到這一口氣沒有了，就不做了。所以現在做第八個百七。也歡迎大家有假期，到山上來參加一天、兩天、三天的，住山上也不錯，空氣好。
以上，也就是說我們做三時繫念護國百七繫念法會的一個因緣，之前是沒有定護國息災，只是清明、中元、冬至祭祖超薦，現在就加上這個護國息災。所以今天我們在萬佛寺做三時繫念，也是以護國息災祈福超薦，祈福就是消災，超薦要超薦我們萬姓先祖，超薦各人的歷代祖先，或者剛剛往生的這些父母家親眷屬，念佛給他們迴向，求佛慈悲接引往生西方。以上就是簡單把今天這個護國息災法會做一個匯報。
等一下我們有一個灑淨儀式，租借飯店是有需要，我們法會前做個灑淨。如果在道場就不需要了，道場就很清淨了，不用再灑淨。昨天我們到萬佛寺去，清淨莊嚴，就不用再灑淨。今天這個是租的場地，因為有很多人租用，所以我們法會前是有需要一個簡單的灑淨儀式。
好，今天就跟大家講到這個地方。也祝福大家新的一年，今天龍抬頭來參加這個護國息災祈福超薦繫念法會，大家必得佛力加持，福慧增長，身心安康，六時吉祥，事業順利，闔家平安，光壽無量。我們接下來就來舉行灑淨的儀式。阿彌陀佛！