馬六甲 馬來西亞漢學院講話—結緣多多益善,結果在精不在多 悟道法師主講 (共一集) 2024/9/26 馬來西亞漢學院 檔名:WD32-174-0001
尊敬的馬來西亞漢學院宋校長,我們馬來西亞漢學院的大護法黃秋雲居士,新加坡國際多元文化促進會丘總務,新加坡淨宗聯誼會蔡會長,我們漢學院的全體老師、同學、義工菩薩,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。
今天承蒙宋校長邀請,悟道再度來到漢學院跟大家學習。我們在《論語》上看到,《論語》第一篇就是「學而篇」,就是「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?」人生從生下來到老死就是學習。因此我們也是要不斷的學習,所謂活到老學到老,活到死學到死,一生總是不離學習。佛法也更是如此,不但這一生要學習,來生來世、生生世世都要學習。所以到漢學院來,這個因緣也非常殊勝難得。記得是,剛才聽宋校長講,二O一八年這裡辦祭祖,事隔六年了,這當中有三年是疫情。今年我們再度到漢學院來學習、參訪,這個因緣非常殊勝難得。先師淨老和尚已經往生兩年多了,剛才去看他老人家生前接待賓客的客廳、書房、錄影室、臥房,也如同他老人家在世一樣。因為上次悟道來到漢學院,他老人家也沒在這裡,也是去看看,所以在感受上,他老人家也是沒有離開我們。特別他的影音非常豐富,我們隨時在網路上都可以點播,來聽他老人家的開示,這個法身常在。漢學院在這裡成立這麼多年來也不容易,現在宋校長發心帶領大家繼續來學習。
這個學習,過去先師淨老也講了很多,東方的學問跟西方的學問它的不同點,就是西方成就學者,東方成就聖賢,這是過去先師淨老他常講的。西方成就學者,重視在學識知識方面的研究深入。東方這個學問它主要是成就聖賢,成聖成賢。成聖成賢這個標準就比較高。在儒家修學,他的學位最高是聖人,其次賢人,再其次就是君子(能做到一個君子也就很難得),這個就是聖賢君子。東方儒家的教學他成就的目標,所謂讀書志在聖賢。但是雪廬老人在《論語講記》也給大家講過,就是中國從明朝(明清)之後,讀書人大多數不是志在聖賢,讀書志在功名。讀書為了什麼?考試,為了考試,考上進士就有官做,就能夠得到一官半職了。所以讀聖賢書他的重點就是在於功名,取得功名,以這個為前提。因此也就疏忽了做聖賢,疏忽做聖賢也就會變成學者了。只要求一些功名就變成學者,變成學者就是沒有辦法像《大學》講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,這個就做不到。聖賢書是讀了,但是沒有落實到本身的修行,沒有落實到修行。但是這些道理都懂,懂得很多,考功名都能考得上狀元,那個是很不容易,學識淵博。
我在三十多年前,有一次到高雄淨宗學會去學習講經,去練講。有一個同修帶我去看他家,他說他們上一代的一個親戚,清朝時候要考舉人的,在高雄,他們也是一個有名望的家族。他拿了一個文物給我看,寫的那個字非常細、非常小,可能用放大鏡才能看得清楚。文章寫得可好了,那個時候我年輕,不用帶老花可以看得到。然後我們這個同修給我講,他說悟道法師你知道寫這個幹什麼的嗎?他說作弊用的。以前為了考功名還有作弊的,就是抄小抄偷看。這個就是說,你看他文筆那麼好,學問那麼好,但是他為了考功名,他就作弊,這個就不是格物致知。你心總是在功名上,不是在修心、修身上面,就不是在修行。當然以他當時那種學識那麼淵博,文字寫得那麼漂亮,做個學者,在現在考個博士是沒有什麼問題的。可以成就一個學者,他知識很淵博,但是不能成聖、成賢、成為君子。不能成為君子,儒家講就變小人。小人也不是罵人的話,但是聽到人家說我們是小人,也好像怪怪的。這個也就是說大家的良心,雖然我們做不到,但是我們還是希望做一個君子,這個就有救。如果人家講無所謂,他沒感覺,那這個就沒有良心,他也就很難再提升。
因此我們現在在現前這個時代,這個標準取法乎上,僅得乎中,我們總知道我們漢學院的標準是定在這個。但是也不能太過於要求,一定馬上要達到這個,這是我們的目標,總是要有一個時間讓我們來學習。大家願意發心來學習,我們都很鼓勵,都很讚歎。不管你學得好不好,我們都要讚歎,比那個沒有起心動念要來學習的,你比他們強。那些人是沒感覺的,我們雖然做不到,但是總是有感覺,有感覺就比那些沒感覺的高一點,比較有善根。所以現在我們成不了聖賢君子,成為一個學者,在現在也是很難得。現在要成就一個學者也不容易,也是要有真正的學問。只是說這個學問是知識,不是智慧。你要智慧,一定要格物致知,那才是智慧。你不能做到格物致知,那就是知識,知識可以做為一個學者。學者在一般世間法來講,也有他的一定的一個地位,也是能夠影響社會的風氣、改善社會的風氣,這個也是有幫助。所以真正的學者我們也讚歎,總是比統統沒有好!
所以在台灣,台中逢甲大學,一個人文學院的何院長,透過李瑞陽李教授找我,他對這個國學很擔心,很擔心現在年輕人不學了,擔心就是到最後就斷層了。因為老的這些國學的教授都一直凋零了,他也很擔心。他是台大退休的教授,逢甲大學請他去當人文院的院長。就來找我,他也很擔心這個事情,我說我們老和尚也很擔心,但是我跟他談,這些學校的教授都是屬於學者,都屬於學者這一類的。學者也有很多不同類型的,不同層次的、不同觀點的這個也很多,總之也就是對這個社會不要造成有害也就好了。所以最近又來找我,他要請一些國學界的教授、老師要有一系列的演講,然後把它錄像錄下來,提供給後來的學人來參考。我也同意,因為現在我們無法要求太高,曲高和寡,你要求太高,有幾個人能做得到?他現在要來做一個學者,我看就阿彌陀佛!真的,現在年輕人,他看都不看的。我們現在不能要求太高,你願意來做個學者,我們也鼓勵。你先從學者,然後再提升到聖賢,總是一個過程。總是你要來接觸,你要來讀。好像我們讀佛經不懂,你有讀,到最後你就會懂;你都完全不讀、不接觸,你就永遠不懂。所以這些我們都鼓勵,都鼓勵大家來接觸。不管你學得怎麼樣,總是他有來接觸。就像我們佛法一樣,先種種善根、結結緣,先不要要求結果的。結緣的多多益善,結果的在精不在多。結果的,你不可能金字塔那個塔尖上面有大隊人馬,那不可能,那是少數。真正成聖、成賢、成活菩薩,少數。金字塔下面大隊人馬那就多,所以結緣的多多益善,愈多愈好。所以我們做法會人很多,這是結緣的,這個多多益善。但是結果的,一定是在精不在多。你不要指望,你那個結果有大隊人馬,金字塔上面那個塔尖有大隊人馬在那邊跑,不太可能。
因此現在我雙溪的小道場,我也三個地方,三個用途,接引三種不同的對象。華藏寺我想辦佛學院,因為我們老和尚過去剛出家,去教三藏佛學院,那是中國佛教會的。現在的三藏佛學院經過疫情,都統統沒有學生了。原來澈定法師他當院長,後來他說這個以前你們師父教過學的,這個就是給我,叫我去接這個。我說好,接來也好,做紀念,以後來辦我們老和尚這種講經教學的佛學院。所以山下現在申請華藏寺,這個宗教用地變更已經批了,但是蓋好也要幾年後的事情,這個我想辦佛學院。還有這個一條龍的,一條龍我現在在台北申請一個實驗學校,就是在台北市政府申請的實驗學校。實驗學校,政府都要要求,政府規定的功課統統要上,只是我們除了政府規定的功課要上,我們再加上《弟子規》、《太上感應篇》、《了凡四訓》這些經典。老師的教學,第一個就教小學生有禮貌,見到人會敬禮、會問候、會請安。
現在我們台灣的學校沒有教這個,所以學生對老師、對父母都很不禮貌的。我們租大理國小的教室,校長也很好,願意租給我們,租了兩間。現在少子化,多了兩間教室,我們就把它租下來。租下來,我們在那邊也是做給他們學校看。就是他們學校辦活動,我們那些學生就是五、六個,也算他們大理國小的,也算。他們辦活動,我們那些學生比其他的學生有禮貌,我想這樣他們一定會有感覺。我們在那邊就是先做給他們看,你現在講了半天,他也感受不到。但是辦這個很艱難,我是單打獨鬥,我是靠我去做法會人家供養一些錢,用在這裡。在澳洲圖文巴,悟莊師辦一個明德學校,辦一個漢學班、佛學班,我也是把人家供養的錢辦獎學金,有幾個大陸學生去,家庭經濟比較有困難的,我就幫助他們完成學業。當然我沒有什麼德行,無德無能,所以只能說略盡綿薄之力。我們師父都走在前面給我們跟。在台南極樂寺,台南的弘明、弘仁學校,有老和尚的加持,所以他那邊的緣比較殊勝,那邊緣比台北要殊勝。因為大家都會去那邊護持,就緣比較殊勝。我在台北,我想台北要辦一個,南部有一個,北部要辦一個,北部就是要靠我自己努力奮鬥,也很艱難。我們一年級五個,二年級三個,現在辦到二年級,政府給我們三年實驗,三年看你行不行。你要申請之前都要計畫好,第一個還要問你有沒有錢,政府他也不拿一毛錢,請老師的錢哪裡來,請這些行政人員薪水從哪裡來?我有一個財團法人華藏淨宗學會,這個拿給他看,他說你有錢這樣才批給你。不然你沒有錢,政府他不給錢,那你怎麼辦?所以請老師的薪水,這個學費都是優待的。
現在辦到二年級了。但是我有一個後面的,因為台灣還有一條可以自學的,這是實驗學校,那自學的其實我們更寬。我們有個同修滿居士跟慈齡兩個小孩都是他們夫妻自己在家裡教的,教彈古琴、寫毛筆,學校的功課統統他們自己教。大兒子也是考上國立中央大學(教到高中,去考大學),小的也是考上台北藝術學院,也不比其他的學校差,他們是自學的,父母自己教的。所以我這個實驗學校,如果政府不讓我繼續辦,我就跟這些家長溝通,轉到雙溪,就辦自學。辦自學就是你在你們家的戶籍所在地跟當地的學校掛一個學籍。這個自學就是政府規定的功課,你只要考試及格,它就學歷就發給你了,你不必到學校去,從小學到高中都可以。這個就方便了,現在五個、三個加起來八個,如果這些家長願意,像我們雙溪做法會,用接駁車接到那裡去,也是一樣請老師。只是說你每一個學生在他的戶籍所在地,你去掛一個學籍,然後可以集中在我們這個地方,我請老師來上課。上課也就不用受到教育局方方面面那些規範,我們可以排我們的功課,我只要應付考試,考得過就可以了,這個都沒問題的。所以這個是將來的規畫,華藏寺做一條龍漢學班、佛學院。
現在悟莊法師也請我去教佛學班,在布里斯本皇家技術學院。今年也去上過《內典講座之研究》,他那個也是有正式學歷的,就是澳洲政府。澳洲政府,她是申請說用複講老和尚的,我們這樣報,他批了,你就一定要按照這個,你不能再改變其他的。這個對我們來講也很適合,所以我下個月還要繼續去上課,上《沙彌律儀》,上佛學班。他那個等於是專業職業學校,跟大專、大學同等學歷的。大家有興趣可以參考。
我們馬來西亞漢學院也是在政府上有立案的,也是有正式學歷的。在馬來西亞當地的同修,大家來這裡學習也就很方便。這些方面我們都樂觀其成,在澳洲她辦,我也是去隨喜讚歎,就是鼓勵。當然,我們老和尚走了,真的靠我們,真的是也很大的挑戰。所以我跟我們師兄弟講,我說以前師父在,我們總是有靠山,現在靠自己。師父走了也是慈悲,要讓我們自己能夠成長,不能永遠一個依賴。像父母教小孩,你要教他成長。所以早年先師淨老也常常給我們開示說,他們從小父母就是教孩子要自己獨立。特別在那個戰亂的時代,哪一天失散了都不知道,你要有辦法照顧自己,你自己要能活得下去,就教孩子有照顧自己的能力,所以生活方面都要學習洗衣、煮飯種種的。
這個是華藏寺。雙溪小築是做百七繫念,現在也在申請宗教用地,做法會就在那個地方。那裡面還有一個更深山的東林寺,現在在建佛塔,不大。我那個地方要辦聽經佛七,聽《大經科註》,然後念佛。這個肯定沒有人會去,所以要辦這個我第一個要報名,我第一個要去。因為我放老和尚講經的《大經科註》,我一個人就可以聽;念佛,我念佛機帶在身上我就可以念。所以從我自己開始,我先不要求說一定要多少人來,我自己先幹。你們願意,覺得你們喜歡,歡迎,但是不會太多人。因為聽經你要聽到有法喜,嘗到法味,你聽得就不疲不厭。為什麼聽了會打瞌睡?我們也歡迎到道場來打瞌睡,為什麼?打瞌睡還是有佛力加持,比你去其他地方要好,因為氛圍、磁場肯定不一樣。
所以,我現在都鼓勵人家,你要睡就來這裡睡。為什麼?因為這個也是早年在景美華藏圖書館,三十年前,一個賴淑嫻居士四十幾歲乳腺癌死了,她平常來道場共修,她臨終的時候也是很痛苦,冤親債主附身。冤親債主沒有來附身,沒有來干擾,人家去助念,她都很歡喜;冤親債主一干擾,不讓人家助念統統趕走,念佛機拔掉。她先生白天要照顧工廠,鬧得他晚上都不能睡覺,還有兩個小孩。她先生來找我,他說我有沒有辦法讓他太太趕快往生,他說如果她不往生,我會先往生,我快崩潰了。我說我也沒辦法,我只能勸他印經迴向給他太太的冤親債主。當時我們老和尚叫我印《淨宗經論合刊》,我們師父叫我去印經,他都沒給錢的,你去印一萬本,沒錢也不敢向師父要。後來有同修說要發心,現在有這個項目,你來發心,所以我就給他講,你就來發心這一本,他就發心一萬本,版權頁印迴向給他太太。不讓人家念佛,後來我就請徐阿純居士他們二十幾個人去給她誦《地藏經》,迴向給她的冤親債主。那冤親債主走了,她又可以接受念佛了。後來也是有助念,幫她念佛往生。
往生之後,她先生做七的時候,剛好我記得是星期三晚上,我們都有共修《無量壽經》讀誦。她滿七了,我就給她先生講,滿七後面還有百日,你最好還是每個星期來給你太太誦經迴向,因為只有一個晚上。他給我說好好好,結果滿七之後就沒來了。沒來,經過八十幾天,有一天我看到聯合報報紙,報有一個地下舞廳很多人被人家縱火燒死了,其中有個名字就她先生,我以為可能是同名同姓的。後來沒有半個小時,徐阿純居士又打電話給我,悟道法師趕快給賴淑嫻她先生立牌位。我說真的是他嗎?她說真的。我說他為什麼跑到那邊去?她說他朋友開地下舞廳,跟人家結冤仇,開幕那一天人家去尋仇,放汽油縱火,被燒死。我看那一天剛好讀《無量壽經》,我說叫你來這裡,你不來這裡,你去那邊你就被燒死了。如果那天他來讀經,他那一劫就逃過了。所以從那個事件以後,你只要肯來,你就在那邊睡大覺、打呼都沒關係,總是比常常發生事情的那些地方好。所以現在來做法會什麼的,只要你肯來,結緣的多多益善,對他總是有幫助,有好處。
因此我們現在這個時代,我們沒有辦法要求得太高,但是我們也是要取法乎上,僅得乎中。我們最高目標在哪裡一定要知道,我們一定要向那個目標提升、接近,這樣才會進步。現在我們也不能一下子要求太高,一下子要求太高大家做不到。做不到很多人因此也會容易退轉,好像這我做不到,算了。我們還是鼓勵,還是鼓勵。因此我現在辦學也是基於這樣的心態。所以逢甲大學何院長他要辦這個,我們現在要把它規畫就是這是結緣的,結緣的反正人愈多愈好,來結結緣、種種善根。他沒有機會接觸國學,來接觸接觸,結結緣,總比那些統統沒有接觸,連一個概念都沒有要好,我就這麼想。所以我花一點錢,我也願意。因為在不同的時代,有不同的做法,現在是什麼時代了,不可能依照以前古時候那個標準去要求。所以那個何院長,我說好,讓他寫計畫書,規畫,我來贊助。所以大家供養我的紅包主要現在是重點用在這上面,早期用在印經、做光碟、錄音帶,因為現在這個都已經飽和了,現在印經就印絕版書這類的,就是這些。但現在我們老和尚晚年一條龍學校的辦學,這是我們往後培養下一代的人才,在家出家最重要的一個工作。
馬來西亞漢學院在這裡成立也不容易,現在我們宋校長繼續來發心,ALICE也是發心護持。各位老師、各位同學,大家同共發心,希望能夠把漢學院永久經營下去,能夠培養更多漢學的人才,大家就功德無量。
好,非常感恩我們學院給悟道以及我們一行法師來參訪學習。祝大家福慧增長,身心安康,六時吉祥,法喜充滿。阿彌陀佛!