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懂因果就能趨吉避凶—挽救劫運　　（第二六九集）　　1999/4/19　　新加坡（節錄自九九年早餐開示—從瑩珂法師往生到挽救劫運20-014-0419集）　　檔名：29-514-0269

　　中世紀法國有一個預言家諾查‧丹瑪斯，我想許許多多人都知道他的預言，我最近看到他一本傳記，通過傳記我了解這個人，這個人的能力，跟《了凡四訓》袁了凡先生遇到孔先生一樣。孔先生算命算得非常準確，肯定一切眾生一生都受命運的安排，決定不能夠改變命運，丹瑪斯是這一類的人物。他確實看到我們現代的社會狀況，他的能力怎麼來的？一個是數學，一個是禪定，他有禪定的功夫。這個人常常在定中，綜合禪定跟數術，所以他對於預言能夠講得這麼準確，準確度幾乎達到百分之九十。諸位想一想，還有百分之十不準。這是只知其當然，不知其所以然，所以他沒有雲谷禪師的本事。

　　袁了凡先生遇到雲谷禪師之後，命運才轉變。一個人一生有命運，你要不明白這個道理，不懂得修學的方法，你的一生被你命運所主宰，真的是「一飲一啄，莫非前定」。家有家運，國有國運，世界有世運，有這一類特殊能力的人，他都能知道。中國古老也有個預言，叫《皇極經》，收在《四庫全書》裡面。那個預言不只講到現在，真正是講到千年萬世，比丹瑪斯的《諸世紀》說的時間還要長，他那個能力功夫比他高明太多了。但是《皇極經》我也曾經看過，跟大家說老實話，我看不懂。我知道那是很了不起的一部書，它是完全依據《易經》、數理來觀察、來推測。

　　世出世間一切法，只有佛才講得透徹，才講得清楚。諸位如果能夠涉獵世間一些典籍，你細心的去思惟、去觀察，你才能夠明瞭。佛為什麼出現到世間？世間不是沒有聰明智慧的人，但是再聰明、再有能力，實在講還是知其當然，不知其所以然。古印度婆羅門教以及當時那些大宗教家，他們的禪定功夫很少人能比得上，他在定中能夠突破時空，能夠將六道輪迴的境界完全展現在面前，看得清清楚楚。可是六道輪迴怎麼形成的？怎麼演變的？將來是怎麼樣一個結果、怎麼樣的歸宿？他就不知道了。他非常想知道，再沒有能力，定功智慧不能再向上提升。這才感動諸佛菩薩出現在這個世間，幫助這些人滿足他的願望，滿足他的需求。佛出現在這個世間，為大家把這個所以然的道理說明白、說清楚，佛是為這個而來的。依照佛法的理論、方法來修學，個人命運能改變，你家庭命運也能改變，國運、世運沒有一樣不能改變。佛在經論裡面承認有命運，但是命運不是一定的，不是宿命論，命運是可以改造的。用什麼方法改造？還是你自己。你自己的心行，也就是說你的思想、你的行為，鑄造了你的命運。改造命運還是要你的思想行為，心行善你的命運愈改愈好，心行不善前途愈來愈暗淡。

　　諸位細讀《了凡四訓》，你再看看西方的大預言，你也不會感到恐怖，你知道是一回什麼事情。共業當中有別業，確確實實消除自己的障難，消除自己業障，消除自己的災難。一家人能夠修學，一家人能夠免除災難；如果是一個國家都來修學，國運一定昌隆，天災人禍必定減少。所以歸根結柢一句話，還是教育。佛法是正覺的教育，是真實智慧的教育，惠予眾生真實利益的教育。民國初年歐陽竟無說得好，佛法不是宗教、不是哲學，而為今時所必需；他講的今時就是現代，現代人所必需。必須要學習的教育，可惜沒有人弘揚。現在在新加坡，參加我們培訓班跟華嚴班的同學們，你們應當知道自己所肩負的是什麼樣的使命？那就是把現代人所必須要學習的，我們為他們做增上緣，把佛法介紹給他們、推薦給他們，唯有佛法能解決這個問題。

　　這些大預言家知道這些問題存在，但是沒有辦法解決，他們的結論是推給上帝。眾生造作惡業，上帝發脾氣要懲罰他們，沒有辦法改變，這是他們的結論。這個結論是錯誤的，這個結論是宿命論。你要是上帝，你怎麼想法？我如果是上帝的話，眾生能夠斷惡修善，回頭是岸，我也很歡喜；「人同此心，心同此理」，天神公平正直。他們所說的上帝是欲界天，欲界天人煩惱雖然沒有斷盡，比我們要輕得多了，沒有我們這麼嚴重，智慧比我們高得多了。所以我們要相信佛的話，要接受佛的教誨，改造自己的命運，改造你家庭的命運，你的佛就沒有白學。

　　我學佛我改過來，你們大家看得都很明顯，我沒有學佛跟你們一樣。而且過去不只一個人，不只一處，許多人在不同的地方給我算命看相，都說我短命，活不過四十五歲。所以要曉得，命運是可以改造的。我學佛第一部接觸的是《了凡四訓》，朱鏡宙老居士把這個書介紹給我，我看了之後非常受感動。我年輕的時候毛病，幾乎跟了凡先生差不多，他所犯的毛病我統統都犯，「知過能改，善莫大焉」。所以當前最要緊的，自己要斷惡修善，要破迷開悟，要幫助一切苦難眾生明瞭事實真相，勸導他改過修善，來共同挽救這個劫運。不要存逃避的心理，這個心理與大乘弘願不相應，我們一定要幫助一切苦難眾生。