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懂因果就能趨吉避凶—談因果與轉境界　　（第二六七集）　　1998/11/18　　新加坡淨宗學會（節錄自九八年早餐開示—學佛的殊勝利益—轉凡成聖20-013-1118集）　　檔名：29-514-0267

　　東北的崔居士到我們這個小道場來訪問，來看看大家。他今天晚上就要離開，時間雖然很短促，對我們有很好的印象。他在國內事業做得很成功，這個因素很多人不能夠理解。而我們稍稍涉入經藏的同修們都能夠明瞭，世出世間一切法都離不開因果的定律，佛家講的緣生之法，不僅十法界是因緣生法，佛法也是因緣生法。所以佛在大經裡面常常教導我們，佛法也不可以執著，像《金剛經》上所講的「法尚應捨，何況非法」。為什麼佛法也不可以執著？因為它是因緣生法。凡是因緣生法都沒有自性，正是「當體即空，了不可得」，這才是事實真相。

　　可是萬法皆空，因果不空，一定要了解這個事實真相。因果何以不空？如果我們說因，因變成果，因就空了；果又成為因，果也空了。實際上講，因果也是空的，為什麼我們說因果不空？說因果不空，是講因與果的轉變不空。譬如一粒桃子，桃核是因，桃核種到地上會長成桃樹，桃核沒有了；長成桃樹之後，它又結成桃子。因果循環，因果的相續不空、轉變不空。佛菩薩教導一切眾生，實在講就是要我們明白這個道理，掌握事實的真相，你就能得大自在。經上常講「境隨心轉」，《楞嚴經》裡面所講若能轉境，則同如來。佛菩薩怎麼轉境界？就是懂得因果轉變不空、相續不空，他運用得很巧妙，所以他能轉變境界，而不被境界所轉，這正是我們要學習的。

　　現在世間人一味的追求財富，搞得天下大亂，你爭我奪。你看看動亂的社會，為什麼動亂？搶奪財富。他能不能得到？不能；只有造成更痛苦，在佛法講造業障。你殺人，你犯了殺戒；你奪取別人的財物，你犯的是盜戒。你仔細一看，這個社會他們所造的是殺盜淫妄，殺盜淫妄這個惡業，怎麼會帶來善果？沒有這個道理。這是世間人愚痴，造極重的罪業。他不曉得財富從哪裡來的？從財布施得來的。你們諸位冷靜去觀察，觀察到佛在經典裡面給我們所說，有一些同修默默在做，把佛所說的做出來，我們親眼看到。崔居士的財富從哪裡來的？布施得來的。過去生中修財布施，這一生得財富，得財富又肯修財布施，他的財源就滾滾而來，在經濟衰退的時候他不退，他還繼續不斷在增長，足以證明佛講的話沒錯。

　　法布施得聰明智慧，我可以給大家做證明。我年輕的時候並不是很聰明的人，現在對於佛法、世法，我只要一接觸就能明瞭，這什麼原因？學佛這四十多年當中，天天修法布施。無畏布施得健康長壽，什麼是無畏布施？素食就是無畏布施。我二十六歲開始學佛，我學佛半年我就懂這個道理，我就吃長素，吃了四十多年，培養自己的慈悲心，培養自己的愛心。早年算命、看相的人都說我短命，過不了四十五歲，我自己也深深相信，想想自己沒有長命的理由。我年輕時候的思想行為跟袁了凡差不多，還沒有他的福報大，袁了凡所有的缺點我統統都有，他的優點我沒有，我不如他。所以一定要懂得，布施是因，財富、智慧、長壽健康是果報，你不肯修，你怎麼會得來？人的健康長壽，不需要找醫療，不需要進補。世間人迷惑顛倒，以為醫療保健可以使一個人健康長壽，哪有這個話？如果這個要是有效果，因果定律豈不是被推翻嗎？沒這個道理！該長壽的，什麼營養沒有，他還是長壽；該短命的，天天進補，還是短命，這才是真理。

　　以團體來說，諸位在此地也能看得很明顯。李木源居士主持居士林跟此地的淨宗學會，發起建彌陀村、建佛學院，這都要很大的資金，在目前這種經濟狀況之下，籌募基金非常困難。為什麼這個團體，這麼短的時間，能夠聚集一筆相當可觀的資金？我聽說震動整個新加坡，大家刮目相看。什麼原因？布施。不為自己，為一切眾生，為社會安定和平，為佛法久住世間，心正行正。這個道場的建立，凡是來念佛的人不收一分錢，道場雖然沒有建，發的心真誠，他就有感應。《楞嚴經》上講的「發意圓成」，圓滿功德，不必等事情做，真心一發，感應就現前。