淨空老法師開示 （共一集） 2010/10/3 香港佛陀教育協會 檔名：21-620-0001
諸位老師，諸位同參道友，大家好。這一次香港第一次舉辦傳統文化的論壇，機緣是很難得，能夠在這個地方，大家來一起帶動傳統文化，是一樁稀有難得的好事，希望能在香港啟動，以後慢慢的逐漸把它帶動起來。昨天，我們也是一個老同修，香港的一位律師，周律師，到這兒來看我，聽了一堂課，完了之後做了將近半個小時的訪問。告訴我，他是香港人，香港出生的，他說香港人對於這些傳統文化沒興趣，他們只對於錢有興趣，天天腦子動的是怎麼樣去賺錢，他說其他都沒興趣。你叫他來學佛拜佛，他會願意來燒香磕頭，為什麼？求佛菩薩保佑他賺錢。談到其他的，他們就不相信了，就很不容易接受。這種情形不但在香港，我想在全世界許多地方普遍我們都能看到。從這一樁事情，我們就會聯想到，為什麼災難這麼多，將來地球會被洪水淹沒掉？那洪水怎麼來的？《楞嚴經》上講，貪婪感得的是水災。貪心這麼重，這個事情就很麻煩。如果要想避免災難，佛講得很好，說了一個總的原則，告訴我們，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，就行了。對內，你身體健康長壽，無災無病；對外面環境，許許多多這些所謂的自然災害，都能夠避免，至少它能減輕，不至於有嚴重的災難。
這一樁事情，好像在最近，之前不久，美國有一些科學家，在澳洲開了兩天會，討論這個問題，我們鍾茂森居士去參加，我們淨宗學會去了五、六個人，談到這個事情。他們從科學研究的結論告訴我們，跟佛經講的是一樣的，一切法從心想生，所有一切不善是不善的意念造成，如果我們心態轉變，能斷惡修善，能向積功累德去做，起心動念與性德相應，這災難可以化解。他們還提出個數據，少數人真正修行，都能化解災難。少數人，他們說的是全世界人口百分之一的平方根，這樣算起來大概不到八千人。八千個善人就能夠救全世界，行嗎？全世界六十多億人，八千人能救得了嗎？行，我們中國古人說了一句話，「邪不勝正」，這少數人正，那大多數人邪，邪不勝正，管用，當然人愈多愈好。所以這個信息也傳遍了全世界，大概最關心的、最興奮的是宗教徒，每一個宗教聽到都歡喜，希望宗教徒來做。所以我看首先是羅馬教廷，他們發起的，這是我們上次訪問知道的，發起全世界的信徒，天主教信徒，為地球上災難做祈禱。祈禱管用，尤其是集體祈禱，能產生很大的效果。不過這個事情是治標不治本，真正治本要教學，教學讓人覺悟，從內心裡頭回歸到自性，那是標本都治。我們佛門裡面，像經懺佛事，包括我們提倡的三時繫念佛事，都是治標，都是屬於祈禱這一類。所以教育重要。
我們為了想帶動這個事情，所以協會從今年開始，我們就是以教學為主。現在每天八個小時講經，我們用網路直播，希望將來每一個道場都能走向教學，佛法就興旺起來了。也不至於讓別人覺得佛教是迷信，覺得佛教是宗教。這裡頭很深很深的誤會，我們不能怪社會大眾，怪我們自己做得不好。我們自己做得太差勁，把釋迦牟尼佛當年在世，你看他老人家三十歲開悟，開悟之後就從事於教學工作，七十九歲圓寂，所謂講經三百餘會，說法四十九年。他的教學沒有一天停頓過，也就是說，我們一般學校都還放放假，釋迦牟尼佛沒有聽說放一天假，逢年過節一天假也沒放過。而且他的教學是沒有間斷的，一個人找他，他教一個人，兩個人教兩個人，幾百人、幾千人也教，一天教到晚，從來沒有疲倦過。我們知道，那時候沒有經本、沒有資料，他隨口說的，你把他東西記錄下來就是好文章，自性流露的真實智慧，無量的德能。所以我們從那些經典看到的時候，那真五體投地，他怎麼說出來的？尤其是像大乘經裡面講的，跟現代的尖端科學、哲學完全相應，甚至於科哲裡頭解決不了的一些大問題，他都說出來了，所以這很不可思議！這個是給我們很大的一個信心，我們一定要回頭。
訪問梵蒂岡，陶然主教代表教宗接待我們，跟我們做了個交流，我們從他這個報告裡面知道，世界上信仰宗教的這些問題，他們有調查、有統計，說這些年來，信仰宗教的人數一年比一年差。這個現象我們已經看出來了，過去我在美國住了幾年，美國很多教堂都插牌子賣，問他為什麼？沒信徒了，到最後就賣教堂。我們佛教到將來可能也沒信徒，賣寺廟，很可能都走上這條路。所以我們深深感覺到宗教教育重要。如果宗教沒有教學，怎麼能傳這麼久？釋迦牟尼佛傳到現在，中國記載今年三千零三十七年，外國人記載是二千五百多年，我們中國老一輩的這些老和尚都是用中國記載。釋迦牟尼佛出世相當在中國周朝周昭王二十四年甲寅，這是我們中國典籍裡記載的，過世的時候周穆王五十三年，照這個記載的話，到今年就是三千零三十七年。怎麼能傳這麼久？教育才能夠傳下來，聖賢教育！這不是一般的，是聖賢教育。佛講經教學給我們講三個真實，「真實之際」，真實之際用現在話來講，套個方便話來講，真理，真實之際就是真理，第二個「真實智慧」，第三個「真實之利」，利益、好處。
這麼好的東西，那當然能傳得下來，所以傳這麼多年。現在變成宗教了，怎麼會變成宗教？我早年學佛的時候，跟道安法師，道安法師在台灣辦大專佛學講座，他擔任講座的主任，請我去做總主講。我有一次向他老人家提出一個問題，我說釋迦牟尼佛當年在世，除了講經教學之外，沒聽說他做過一堂什麼佛事，打個佛七、打個禪七，經上都沒記載，如果有，肯定有記載，怎麼沒有記載？就是說，那個時候沒有。釋迦牟尼佛一生沒有寺廟，過的是游牧生活，哪裡有緣哪裡去，居無定處。那麼大的一個僧團，常隨弟子在經上看到一千二百五十五人，臨時跟他的肯定超過三千人，他那麼大的一個團體，游牧民族，所以我們想想那個時候的生活。我說這個東西從什麼原因搞起來的？老和尚聽了之後很認真，他想了一想，他說這個事情可能是唐明皇搞出來的。我說怎麼唐明皇搞出來？唐明皇遇到安史之亂，安祿山造反，幾乎亡國，虧了郭子儀這些將軍，把這個動亂平定了。平定之後，楊貴妃也死了，唐明皇在每一個戰場建一個寺廟，叫開元寺，開元年間，開元寺是這麼來的。那個寺廟是什麼性質？就像我們現在忠烈祠這種性質，建這麼個寺廟，邀請出家人誦經給他們追悼，這是追悼的意思。這麼一帶頭，中國人，皇上帶頭，上行下效，所以達官貴人，當然民間是不會，有地位、有身分的人，老人過世，也請幾個和尚來家裡念念經，這是開頭。但那是偶然的，寺廟裡不做這個事情的，寺廟裡面都是講經教學，這個我們知道。所以佛法始終是講經教學。
我們在清朝初年，你看康熙、雍正、乾隆，甚至於到嘉慶，你去看那個時候這些高僧大德，他們留下來的著作幾十種，每個人都是幾十種，那是他們教學的講義，可見得他這個學術風氣興旺。真正，我是覺得把講經丟掉，專門搞經懺佛事，我說這個東西可能與慈禧太后有關係。清朝初年那一些帝王聰明絕頂，清朝，滿清是以少數入主中國，統治中國這麼大的幅員、這麼多的族群，居然能夠享國將近二百七十年，不容易！如果不是慈禧太后，恐怕今天還是大清帝國，慈禧太后把它滅掉的。宮廷裡面邀請專家學者上課，這個事情是慈禧廢除的，所以在清朝朝廷（宮廷）裡面，幾乎天天都有儒釋道三家學者，皇上請到宮廷裡面上課，皇上帶著文武百官、宮廷裡面這些妃子，都聽課。那些講義，我也很好奇，在宮廷裡到底講什麼？怎麼講法？講義都在《四庫全書》裡頭，你到《四庫》裡面看到，你看看那些每一天講演記錄下來的東西。所以那些講四書五經，皇上他們在聽，他應該怎麼個講法，你去看看就曉得。
真學、真幹！所以人民聽從他的。他一說，開口就是孔子說的、聖人說的、佛菩薩講的，沒有一個不歡喜，沒有一個不服；他要說是皇上講的，就沒人聽了，你皇上算老幾？皇上完全聽聖人的，完全聽佛菩薩的，所以他能統治中國，讓中國這麼多人民服服貼貼的去聽他的話，有道理。慈禧把宮廷講經這個制度廢除，她搞迷信，她喜歡扶鸞，駕乩扶鸞，所以有疑問、大事都請乩來決定，這樣亡國的。這樁事情是章嘉大師告訴我的，他說清朝亡國，亡國在扶鸞，不再相信這些聖賢人。我那個時候心裡想，大概是古聖先賢講的都是正法，慈禧太后一定聽了很不歡喜，她滿腦袋的邪知邪見，她聽到這個，她受不了，乾脆別講，算了，不要講了，我不聽了。這也是國家領導人一帶頭，所以寺廟裡頭大概講經就沒有了，完全搞經懺佛事超度，搞這一套了，這樣就把佛教完全變成宗教、變成迷信了。這個歷史我們要知道，沒有多久，不會超過三百年。所以一定要恢復教學。
寺院裡面這些殿堂以前都是教室，大的寺院講經的人多，所以首座和尚是教務主任，每一個殿堂同時都講經。學經教的只能學一門，一門深入，不可以同時學好幾門，你跟哪一個老師學哪一部經，你就在某一個殿堂，他是這樣教的。一部經學完了，可以學其他的經，所以他學生都是一定的、固定的。方式都是古老的承傳，「教之道，貴以專」、「一門深入，長時薰修」，所以很容易成就。中國自古以來這個制度，說實在話，它跟外國不一樣，細心。我們真讀中國聖賢書，了解中國過去，中國是聖賢政治，不得了！為什麼？它的教育是聖賢教育，所以制度是其次，不重要，人重要。人要是聖賢，壞制度也做好事；人要不是聖賢，好制度也一樣幹壞事。所以中國古人講，「人存政舉，人亡政息」，最重要是人。
大同之治不是理想，「禮運大同篇」大同之治在中國實現過，時間不算長。孔子最嚮往的大同之治是在什麼時候？堯、舜、禹，在他們三個人身上真的做到了大同，帝王起心動念為全國人民福祉，沒有想到自己。「禮運大同篇」寫的是事實，可是禹以後就傳給兒子，那是不得已，不是禹自己的一個意思，選賢與能，在當時那個時代，他的兒子最好，所以這些文武百官都希望他繼承，所以他就選不到別人。禹以後就變成家天下，所以夏商周三代是小康，就不是大同。大同，選賢與能是什麼？選賢是選國君，選皇上；能，是他底下任用的這些大臣。個個都是挑選的，不是隨便任命的，真正有能幹，有德行的、有能幹的，所以統統都是選舉的。誰選舉？不是人民選舉，是皇上選舉，皇上是為人民選舉好人，他有經驗，他看人看得準，所以他選。你說堯選舜，這段歷史我們清楚，聽說舜是大孝子，感應很多，所以就把他選出來，讓他在政府擔任一個部門工作，觀察他。觀察他不錯，舜很聰明，兩個女兒嫁給他，讓他看什麼？看他的私生活；九個兒子跟他做朋友，看他工作、處事待人接物。看了二十多年，真的，不是假的，不是裝出來的，才把王位讓給他。你看他多用心！為誰？為全國人民，為天下蒼生。他做得好，所有的諸侯都服他、都聽他的，稱他為天子。
諸位曉得，那時候天子，國家並沒有統一，他自己的地盤很小，沒多大。商湯七十里，七十要合中國，打個對折，三十幾里地，小鎮；周文王百里，百里是我們現在的五十公里，很小的地方。叫王天下，天下諸侯沒有不服你的，沒有不讚歎你的，遇到困難都向你請教，都對你進貢。進貢是什麼？過年的時候、大節日，給你送禮，那叫進貢，要送禮，接受你的指導。那時候天子沒有實權，每個國家都是獨立的，並沒有實權，但是什麼？你的德服人，他不是用勢力，用德行，你真正是別的國家領導人的典範，是這樣的，以德服人，道德，所以成為天下共主。所以這些事情是事實，我們要認清楚，你才曉得中國人真正是了不起。所以說到根本就是教育，家庭教育，家教。我們相信中國的家教，中國歷史記載是五千年，五千年之前沒有文字記載，是傳說，口傳的，我相信往上推至少是五千年。大聖大賢傳給後人的這些原理原則都非常簡單，為什麼？你就不會傳錯。
中國傳統文化說起來真是很簡單，五倫、五常、四維、八德就全包括了。你看看四書五經、十三經，包括現在大叢書，乾隆編的《四庫全書》，沒有一樣東西超過這個範圍，全都是圍著這個中心。這個東西絕對不是黃帝創造的，不是孔子想出來的。孔子說得很好，「述而不作」，這是告訴我們後人，我們求學的態度要保持，沒有創造，沒有發明。這是孔子自己講的，他一生所學、所修、所傳、所教的，全是古聖先賢的老東西。他自己本身的態度，「信而好古」，他對古聖先賢相信，一點不懷疑，為什麼？真理！五倫，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，這個不會忘掉，傳一萬代都不會傳錯，就這麼幾句話！這是什麼？人與人的關係，關係先搞清楚，然後再怎麼樣盡義務、怎麼樣來應用。你看五常，仁、義、禮、智、信，五個字，這還能傳錯嗎？我相信傳幾萬年不會傳錯的，你會記得很清楚。四維，禮、義、廉、恥；八德，孝悌忠信、仁愛和平，這怎麼會傳錯？到孔子用文字把它記下來，世世代代傳下來，再加以解釋。這中國傳統文化的精髓，它不多！重要的是什麼？我們起心動念、言語造作，要把它做出來，那就是聖人。
聖人被選出來做什麼？做領袖，就是國家領導人，賢人選出來做大臣。他們那些人真負責任，真正為人民福祉，他不為自己。所以我們認清楚就曉得，中國在全世界獨一無二，聖賢教育、聖賢政治，沒有一樣不是聖賢。你做生意是聖賢的商人，你做農民也是聖賢的農民，為什麼？他受過聖賢教育。不認識字，沒念過書，受過聖賢教育，他懂得五倫，他懂得五常，四維八德在生活上都做到了，他怎麼不是聖賢？全世界找不到第二家，你就曉得老祖宗積的福有多大。中國遭再大的災難，我相信它不會滅亡，祖宗的德太厚了。現在雖然人造作的罪惡是很多，那他要受點苦難，這個國家民族不會滅亡的。這個國家民族要是滅亡，全世界不可能有一個人活著，這個事我們要相信。
文化我們可以復興，相信釋迦牟尼佛當年在鹿野苑，五個比丘加釋迦牟尼佛，六個人創教，你看能夠延續三千年，能夠傳遍全世界。我們今天有這麼多人，不止六個人，六十人都不止，同心協力的時候，確實能把傳統文化興旺起來。重要的是什麼？從自己做起，「行有不得，反求諸己」，我們自己要做到，自己要喜歡去學習，你首先要愛中國文化。文化存在，國家民族政權丟掉了沒有關係，還會復興；文化要沒有了，這個國家，國家民族就滅絕了，你永遠不會再翻身。世界上四大古文明，三個都沒有了，怎麼沒有的？文化沒有了，沒有人繼承。中國也亡過國，蒙古人入主中國，滿清人入主中國，但是文化在，文化沒有丟掉。所以文化是國家民族的靈魂，這個東西要緊。讀書人第一個使命就是維護、捍衛傳統文化，你是個讀書人，你真正是炎黃子孫，從自己自身做起。中國傳統文化那個作用，彭鑫教授他知道，身心健康，家庭和睦。科學家的報告，跟我們中國文化完全相應，跟大乘佛法相應，愈來我們信心愈是十足。
鍾茂森居士參加科學家的會議，我們請他做幾分鐘的報告。你把最近這些科學家，他們傳遞的信息。你就坐在那裡，坐在那裡報告。站著也好，大家看看你。
鍾博士：我還是站出來這邊。
老法師：不要緊，好，可以。
鍾博士：尊敬的師父上人慈悲，尊敬的諸位嘉賓、諸位善知識、諸位大德菩薩們，大家晚上好！今天我是，今天也是剛剛從雲南趕回來，因為茂森的爺爺病危，結果就前天回去。回去之後就念佛，念了兩天，就沒往生，結果好了。所以也是剛剛下飛機趕到，所以非常歡喜。這是由衷的感覺到，這次我們這邊香港有這樣一個論壇的因緣，使得大家能夠聚會一堂，真正是群英薈萃，菩薩雲來集，所以我感覺到非常的興奮，也非常感恩大家對香港以及海外傳統文化復興所做的貢獻。剛才師父上人讓茂森給大家匯報，在上個月我參加在澳洲悉尼幾位科學家他們的一個研討會。包括魏斯醫生，包括Gregg Braden布萊登博士，他是寫《解讀末世預言》的作者，還有其他幾位也是相當有聲譽美國的科學家們。我就簡單的說，用幾分鐘把他們主要的精神跟大家介紹。
主要是介紹，第一個就是關於二０一二的這麼一個傳言，科學家們確實用很多科學的數據證實，這個二０一二並不是簡單的傳言。最早是馬雅人所提出來的，他們有非常完整精確的曆法，這是中美洲一個古老的民族，現在已經不在。他們所留下來的曆法，有很精確的把每一次的日蝕、月蝕，精確的時間給預言出來，他們也預言說二０一二，十二月二十一日地球將會發生一次，就是非常巨大的一次巨變。因為這是第五個，所謂的就是地球的一個週期，它有五個週期，這次是第五個週期的最後，每次週期是五千一百二十五年。每次週期最後都是地球會產生很大的變動，那這次當然也不例外。所以我們所見到的許多災難，可能也就是這個週期現在正在，就是屬於一個正常的反應。科學家他們也有談到，就是他們的預測，太陽黑子運動的強烈，使得輻射會增強，剛好遇到地球南北極的磁場會在那個時候削弱。這磁場是個保護層，如果削弱的話，又碰上太陽黑子輻射的強大，可能也會產生一些關於海嘯、地震、颶風等等，火山爆發這些，有可能有這些巨變，這是科學方面他們的預言。
實際上他們同時又談了一個很重要的理念，就是在這樣巨變的時候，當然這是自然界對人類的挑戰，但是也是人類的一個轉機，為什麼？因為科學家們提出來，人的這種心念是可以影響到自然界的。在我們面對這個危機的時候，如果我們能團結起來，我們能夠創造和諧的力量，能夠同心同德來改造自我，從而改造環境，這樣的話可能這樣的一個災難就會化解掉，而且這種轉機反而會使得更好。他介紹了有兩幅圖，一幅圖就是說二０一二之後，可能是出現一種非常讓人難以接受的那種災難場面，另外一幅圖就是一種和平的盛世。就是說，這兩個下場都有可能，就看我們人類怎麼去抉擇。當然，如果我們要想抉擇後者，就是盛世的這樣一個後果，必須我們一定要同心同德來團結起來。
心量的力量，其實科學家們也引證了很多量子力學家他們的結論，其中他們特別引用普朗克博士他的原話，普朗克是量子力學的奠基人。他的原話是這樣說的，說其實整個宇宙根本沒有物質，所謂物質的存在，就是我們的心念，我們的這種意識力量，所產生的這種連續而生起的一種現象。就是我們的念頭在不斷生滅的同時，物質隨著我們的念頭就會產生。我們念頭在相續，所以我們所見到的物質現象在相續，我們的世界、我們的身命、我們的宇宙正在相續。其實這些相續的現象是我們的念頭在支持它的。那這是契合佛法裡講的「凡所有相，皆是虛妄」，相是有，但是支持它的力量就是我們的念頭。而念頭本空，你說放下就放下，說提起來就提起來，所以物質也是「無所有，畢竟空，不可得」。既然如此，我們能不能夠創造一個美好的環境、美好的宇宙？是可以的，只要改變我們念頭，把我們的念頭變得純善，這個世界就變得非常的美好，我們的念頭是純淨純善的時候，這個世界就是極樂世界。現在科學家們已經能夠提出這樣一個跟佛法非常相應的理念，讓我感覺到非常的驚訝和驚喜，因為確實佛法，正如愛因斯坦所說的，它應該成為二十一世紀科學發展所依賴的。因為他所說的宇宙真相，正如師父講的，它是最高的哲學，同時也是最高的科學。
談到此地，就是說，我們香港這次傳統文化論壇的興起，我感覺到真的是，說不定是在二０一二之前的一個很好的行動，為什麼？這次論壇是標誌著在中國已經像雨後春筍的這樣一個傳統文化論壇，走向海外的第一步，它是走出這個國門的第一站。香港當然也是中國領土，但是它畢竟在很多人觀念當中，它屬於海外，希望這樣一個傳統文化的種子，從我們大陸這個文化的發源地，經過香港的國門而傳向全世界，真正會對這個世界消災免難、轉化人心，我相信會起到很大的作用。
當然悉尼的科學家們，他們其中有一位是魏斯博士，他也來了，大家可能熟知，他是幾十年來專門用催眠來做輪迴的研究，他已經蒐集了無數個，數以萬計的這些案例。比如說他談到，最近有一個北京的一位女性到美國去找他做催眠，想了解一下她的前世。當然她有些心裡病症，通過催眠找到前世的原因。比如說恐懼症是因為前世被驚嚇到，可以讓她復原。於是這個北京的女子就去做催眠，因為她不懂英文，所以中間要經過一個翻譯。結果這個魏斯醫生就很成功的幫助這位女子回憶到前世，她是十八世紀在美國加州的一個人。在她回憶到自己前世是美國人的時候，她就用很流利的英語開始講話，因為她本身是不懂英語的，結果她在催眠狀態當中就用英語講話。
魏斯博士他跟我們介紹，催眠並不是說人睡著了，它實際上是人心靈進入安定的狀態，就好像我們已經沒有妄想了，但是知覺是非常清醒的。比如可能有人他有這樣經驗，當你駕長途的時候，可能開車開了三、五個小時之後，你就一直已經是慣性的那種開下去，你腦子裡是空空的，沒有一點的思惟，但是你又是很清醒，知道路面的狀況，那種狀態也是催眠的狀態。魏斯博士把這個病人導引到這樣的狀態的時候，很多埋在心靈深處，就是靈魂深處的那些記憶就能恢復。結果這女子就開始用英文講，那個翻譯在旁邊看到這種情形，他就愣住了，因為翻譯可能是比較那種屬於機械的反應，反正聽到她講英文，他立刻就給魏斯醫生翻譯中文。然後魏斯博士說不用，你不用翻譯，因為我聽得懂英文。她的英文講的是非常漂亮、非常地道的美國英語。所以這個就是證明什麼？真的人是有前世。
在我們這次香港論壇當中，我們除了儒家的這些文化當中，因為是在香港就比較開放，儒釋道我們都可以談，這裡面我們看到課程裡面加入了很多因果的內容。其實因果這種定律是幾千年來大家都已經熟知了，連科學家他們現在也用現代的方法證明了因果輪迴的現象確實存在。而且魏斯博士當場給在座的三千人做催眠，我當時也在場，我也就跟他，受他做催眠的這樣一個試驗。做了大概四十五分鐘的這樣催眠之後，很多人確實也看到自己的前生，有的看到一些不同維次空間的生命來跟他對話。比如說有一個女的，她分享的時候她說，她的父親在她童年的時候已經死了，但是她看到他回來跟她講話。我本人也在這個催眠當中看到我自己的前世，看到自己曾經在古代做一個年紀很大的一位婦女，好像一個富家的老太太，像賈母那種形象。然後當時魏斯醫生把我們導引到生命結束期的時候，我發現我自己就躺在病榻上，然後還有一個人在我旁邊守候。這個人在我現世，我也知道，他是我的一個同修道友。所以就是我感覺到是非常真實，並不是說幻覺，也不是夢覺，所以我自己愈來愈相信輪迴確實是有。
真的，如果是傳統文化裡面沒有加入因果的層面，那很多現象真的無法解釋。所以難怪夫子曾經在《論語》當中對子路說，子路說「敢問死？」夫子說「未知生，焉知死？」就是你先把生的學問弄明白，然後你自然就懂得死的學問，因為死的學問比生的學問更大。死是三世的學問，但是它是建立在我們現生做人的基礎上。但是不能滿足於做人的這樣一個學問，同時我們要擴展，把我們的心量，把我們的眼光要擴展，擴展到三世，擴展到十法界，乃至盡虛空遍法界，這樣才能夠不斷的使我們的靈性生命往上提升，一直到究竟圓滿，這就是成佛的境界。好，耽誤大家時間，謝謝大家，謝謝師父！
老法師：科學家這個會議是很有價值的，你說普朗克他說的物質的現象，跟佛法講的唯識，你看，法相宗講的唯識，識就是意念，宇宙之間只有唯識。物質現象是什麼？是識變現的，也就是意念累積產生的幻相。我們在講經常常提到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛對話裡頭一段話，這個意念，我們的念頭很粗，其實是很多意念累積成一個你感覺到的念頭。而這個念頭是，彌勒菩薩講的，你看一彈指多少個念頭？三百二十兆，這一彈指。那彈彈得快的話，一秒鐘彈五次的話，就一千六百兆，一秒鐘一千六百兆個念頭。每一個念頭都有物質現象，彌勒菩薩講，「念念成形」，形就是物質現象，「形皆有識」，只要是有物質現象，必定就有精神現象，那個識就是受想行識。所以佛法講五蘊，五蘊是一體，它不能分割的，色就是物質現象，受想行識就是精神現象。
所以任何一粒東西，不僅江本博士實驗水有受想行識，一粒再小的沙塵，我們的汗毛端統統都有，它是圓滿的，這是自性不可思議。所以整個宇宙是有機體，是活的，它不是死的，確確實實千變萬化的這個宇宙、十法界，真像個萬花筒一樣，千變萬化，決定沒有一個重複的。而且我們曉得，念頭，每一個念頭是獨立的，我們所看到的就像電影銀幕上所看到的現象，你去看看放映機裡面就不一樣，它一個一個是獨立的，每一個念頭都是獨立的。所以跟你講，「凡所有相，皆是虛妄」，我們的念頭已經是虛幻的東西，物質更是虛幻的，物質是它形成的。所以了解事實真相之後，我告訴大家，這個相分可以享受，不能佔有，不能控制。你說我起個念頭控制它、佔有它，錯了，那是假的，你佔有不到，那是個妄念，決定錯誤，那叫造業。所以這個東西愈搞清楚，日子就愈好過，愈懂得怎麼過日子，怎樣生活、怎樣處事待人接物，就過佛菩薩的生活，那就是大圓滿，那就是快樂無比。
普朗克這個科學家教授，他是愛因斯坦的老師是吧？他也出了一個好學生。所以他能看到這一步，看到阿賴耶的三細相，我很佩服，真不容易！佛在經上講，阿賴耶是微觀世界的那個頂端。宏觀世界那個頂端，他們說的報告，只看到百分之十，百分之九十不見了。那百分之百的，肯定是從數學概念裡頭發現的，宇宙應該有那麼大，但是百分之九十不見了。不見了，我們知道，他們不知道，回歸自性，就是返回常寂光了。常寂光它不是物質，也不是精神，六根都緣不到。所以這樁事情，佛講「唯證方知」，你明心見性你就知道，你不明心見性，你永遠不知道。所以他們科學家還是用意識，意識範圍的話只能到阿賴耶，微觀到阿賴耶，宏觀到宇宙百分之十，就到這個境界。所以這個，我們常講，它屬於知識，那佛法屬於智慧，不相同。你了解這個，你才曉得學佛那個味道，就是方東美先生當年教給我，「學佛是人生最高的享受」。最高的享受，你們不能體會，你一入那個境界，你才體會到，你不入境界，怎麼講你都會搖頭。什麼？這個最高的享受，釋迦牟尼佛天天托缽，樹下打個盹，那叫最高享受？世間人沒有辦法理解，是真的不是假的。
所以這是一門大學問，不是普通的東西，這個要靠我們把它發揚光大，我們認真好好的學。先享受到了，頭一個，身體享受到了，這是很現實的，頭一個現實，你真正享受到，壽命可以延長，人可以不衰老，動作跟年輕人一樣，這個就是你證明。學佛有什麼好處？這好處在此地，能夠以誠心、真心、慈悲待人接物，人人看到你都歡喜，這就是享受，這就是實驗。這一生不要過得那麼辛苦，辛苦不好，因為人生過得太辛苦，下面來生果報不好。這一生是開花，下一生是結果，這一生歡歡喜喜、快快樂樂的人，怎麼會墮三途？那不可能的事情！墮三途都是很苦惱的，都是很悲觀，那才會墮三途。哪有歡歡喜喜、快快樂樂的人去變畜生、變餓鬼？沒這個道理。佛就是教給我們歡喜人生、快樂人生，這種學問多好，在世間找不到第二家。我們要好好做出來，要把佛陀教育發揚光大。所以科學給我們證明，確實量子力學家所講的，跟唯識所講的一模一樣，所以三千年前佛說的，這一次證明了。我請五、六個人去參加，就是告訴這批科學家，你們所沒有辦法解決的東西都在佛經裡頭。我們交換，我到這邊聽你的報告，我把信息傳給你，真有解決的方法，在大乘經教裡頭，你不研究大乘經教，你們那個問題永遠不能解決。
所以這一次歡迎諸位到香港來，我們一定是愛國家、愛文化、愛我們這個族群，我們族群裡面有非常優秀的東西，那是世界之冠，我們慢慢把它發揚光大。所以大家到此地，這一次到香港來是來點燈的，中國傳統文化的燈大放光明。我的話就講到此地，現在快要八點鐘了，明天這一次的論壇，我的節目在第三天，我還是第三天去好了，我們《無量壽經》重要，《無量壽經》這一次講得是愈講愈歡喜，欲罷不能。明天，我看到這個上面好像沒有開幕式，是吧？
鍾博士：開幕是凌會長做開幕式。
老法師：好！
鍾博士：然後師父是第三天下午。
老法師：對！我看看這裡有節目表，我喜歡聽的時候我再自己去，看我能不能找到時間。好，非常感謝大家，希望大家真的要把中國傳統文化雙肩挑起來。佛教文化需要出家人來弘揚，要發願出家的，就能把中國佛教發揚光大，完全帶歸到釋迦牟尼佛的教育。我們講佛教教育，我們不談宗教，佛陀的教育，那這個義意就大了，在佛家講，功德不可思議。我在馬來西亞勸蔡老師，我說蔡老師，你要出家，將來在台灣講經教學。李越老師在旁邊聽到了，她就問我，她說我能不能出家？好！愈多愈好。都要像你們這種優秀的老師來出家，給社會大眾觀念一新，這不是迷信，最優秀的老師出家，學釋迦牟尼佛，佛法就會興起來了。好，謝謝大家。