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淨空老法師開示  (共一集)  2010/10/3  香港佛陀教育協會  檔名:21-620-0001

  諸位老師,諸位同參道友,大家好。這一次香港第一次舉辦傳統文化的論壇,機緣是很難得,能夠在這個地方,大家來一起帶動傳統文化,是一樁稀有難得的好事,希望能在香港啟動,以後慢慢的逐漸把它帶動起來。昨天,我們也是一個老同修,香港的一位律師,周律師,到這兒來看我,聽了一堂課,完了之後做了將近半個小時的訪問。告訴我,他是香港人,香港出生的,他說香港人對於這些傳統文化沒興趣,他們只對於錢有興趣,天天腦子動的是怎麼樣去賺錢,他說其他都沒興趣。你叫他來學佛拜佛,他會願意來燒香磕頭,為什麼?求佛菩薩保佑他賺錢。談到其他的,他們就不相信了,就很不容易接受。這種情形不但在香港,我想在全世界許多地方普遍我們都能看到。從這一樁事情,我們就會聯想到,為什麼災難這麼多,將來地球會被洪水淹沒掉?那洪水怎麼來的?《楞嚴經》上講,貪婪感得的是水災。貪心這麼重,這個事情就很麻煩。如果要想避免災難,佛講得很好,說了一個總的原則,告訴我們,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,就行了。對內,你身體健康長壽,無災無病;對外面環境,許許多多這些所謂的自然災害,都能夠避免,至少它能減輕,不至於有嚴重的災難。

  這一樁事情,好像在最近,之前不久,美國有一些科學家,在澳洲開了兩天會,討論這個問題,我們鍾茂森居士去參加,我們淨宗學會去了五、六個人,談到這個事情。他們從科學研究的結論告訴我們,跟佛經講的是一樣的,一切法從心想生,所有一切不善是不善的意念造成,如果我們心態轉變,能斷惡修善,能向積功累德去做,起心動念與性德相應,這災難可以化解。他們還提出個數據,少數人真正修行,都能化解災難。少數人,他們說的是全世界人口百分之一的平方根,這樣算起來大概不到八千人。八千個善人就能夠救全世界,行嗎?全世界六十多億人,八千人能救得了嗎?行,我們中國古人說了一句話,「邪不勝正」,這少數人正,那大多數人邪,邪不勝正,管用,當然人愈多愈好。所以這個信息也傳遍了全世界,大概最關心的、最興奮的是宗教徒,每一個宗教聽到都歡喜,希望宗教徒來做。所以我看首先是羅馬教廷,他們發起的,這是我們上次訪問知道的,發起全世界的信徒,天主教信徒,為地球上災難做祈禱。祈禱管用,尤其是集體祈禱,能產生很大的效果。不過這個事情是治標不治本,真正治本要教學,教學讓人覺悟,從內心裡頭回歸到自性,那是標本都治。我們佛門裡面,像經懺佛事,包括我們提倡的三時繫念佛事,都是治標,都是屬於祈禱這一類。所以教育重要。

  我們為了想帶動這個事情,所以協會從今年開始,我們就是以教學為主。現在每天八個小時講經,我們用網路直播,希望將來每一個道場都能走向教學,佛法就興旺起來了。也不至於讓別人覺得佛教是迷信,覺得佛教是宗教。這裡頭很深很深的誤會,我們不能怪社會大眾,怪我們自己做得不好。我們自己做得太差勁,把釋迦牟尼佛當年在世,你看他老人家三十歲開悟,開悟之後就從事於教學工作,七十九歲圓寂,所謂講經三百餘會,說法四十九年。他的教學沒有一天停頓過,也就是說,我們一般學校都還放放假,釋迦牟尼佛沒有聽說放一天假,逢年過節一天假也沒放過。而且他的教學是沒有間斷的,一個人找他,他教一個人,兩個人教兩個人,幾百人、幾千人也教,一天教到晚,從來沒有疲倦過。我們知道,那時候沒有經本、沒有資料,他隨口說的,你把他東西記錄下來就是好文章,自性流露的真實智慧,無量的德能。所以我們從那些經典看到的時候,那真五體投地,他怎麼說出來的?尤其是像大乘經裡面講的,跟現代的尖端科學、哲學完全相應,甚至於科哲裡頭解決不了的一些大問題,他都說出來了,所以這很不可思議!這個是給我們很大的一個信心,我們一定要回頭。

  訪問梵蒂岡,陶然主教代表教宗接待我們,跟我們做了個交流,我們從他這個報告裡面知道,世界上信仰宗教的這些問題,他們有調查、有統計,說這些年來,信仰宗教的人數一年比一年差。這個現象我們已經看出來了,過去我在美國住了幾年,美國很多教堂都插牌子賣,問他為什麼?沒信徒了,到最後就賣教堂。我們佛教到將來可能也沒信徒,賣寺廟,很可能都走上這條路。所以我們深深感覺到宗教教育重要。如果宗教沒有教學,怎麼能傳這麼久?釋迦牟尼佛傳到現在,中國記載今年三千零三十七年,外國人記載是二千五百多年,我們中國老一輩的這些老和尚都是用中國記載。釋迦牟尼佛出世相當在中國周朝周昭王二十四年甲寅,這是我們中國典籍裡記載的,過世的時候周穆王五十三年,照這個記載的話,到今年就是三千零三十七年。怎麼能傳這麼久?教育才能夠傳下來,聖賢教育!這不是一般的,是聖賢教育。佛講經教學給我們講三個真實,「真實之際」,真實之際用現在話來講,套個方便話來講,真理,真實之際就是真理,第二個「真實智慧」,第三個「真實之利」,利益、好處。

  這麼好的東西,那當然能傳得下來,所以傳這麼多年。現在變成宗教了,怎麼會變成宗教?我早年學佛的時候,跟道安法師,道安法師在台灣辦大專佛學講座,他擔任講座的主任,請我去做總主講。我有一次向他老人家提出一個問題,我說釋迦牟尼佛當年在世,除了講經教學之外,沒聽說他做過一堂什麼佛事,打個佛七、打個禪七,經上都沒記載,如果有,肯定有記載,怎麼沒有記載?就是說,那個時候沒有。釋迦牟尼佛一生沒有寺廟,過的是游牧生活,哪裡有緣哪裡去,居無定處。那麼大的一個僧團,常隨弟子在經上看到一千二百五十五人,臨時跟他的肯定超過三千人,他那麼大的一個團體,游牧民族,所以我們想想那個時候的生活。我說這個東西從什麼原因搞起來的?老和尚聽了之後很認真,他想了一想,他說這個事情可能是唐明皇搞出來的。我說怎麼唐明皇搞出來?唐明皇遇到安史之亂,安祿山造反,幾乎亡國,虧了郭子儀這些將軍,把這個動亂平定了。平定之後,楊貴妃也死了,唐明皇在每一個戰場建一個寺廟,叫開元寺,開元年間,開元寺是這麼來的。那個寺廟是什麼性質?就像我們現在忠烈祠這種性質,建這麼個寺廟,邀請出家人誦經給他們追悼,這是追悼的意思。這麼一帶頭,中國人,皇上帶頭,上行下效,所以達官貴人,當然民間是不會,有地位、有身分的人,老人過世,也請幾個和尚來家裡念念經,這是開頭。但那是偶然的,寺廟裡不做這個事情的,寺廟裡面都是講經教學,這個我們知道。所以佛法始終是講經教學。

  我們在清朝初年,你看康熙、雍正、乾隆,甚至於到嘉慶,你去看那個時候這些高僧大德,他們留下來的著作幾十種,每個人都是幾十種,那是他們教學的講義,可見得他這個學術風氣興旺。真正,我是覺得把講經丟掉,專門搞經懺佛事,我說這個東西可能與慈禧太后有關係。清朝初年那一些帝王聰明絕頂,清朝,滿清是以少數入主中國,統治中國這麼大的幅員、這麼多的族群,居然能夠享國將近二百七十年,不容易!如果不是慈禧太后,恐怕今天還是大清帝國,慈禧太后把它滅掉的。宮廷裡面邀請專家學者上課,這個事情是慈禧廢除的,所以在清朝朝廷(宮廷)裡面,幾乎天天都有儒釋道三家學者,皇上請到宮廷裡面上課,皇上帶著文武百官、宮廷裡面這些妃子,都聽課。那些講義,我也很好奇,在宮廷裡到底講什麼?怎麼講法?講義都在《四庫全書》裡頭,你到《四庫》裡面看到,你看看那些每一天講演記錄下來的東西。所以那些講四書五經,皇上他們在聽,他應該怎麼個講法,你去看看就曉得。

  真學、真幹!所以人民聽從他的。他一說,開口就是孔子說的、聖人說的、佛菩薩講的,沒有一個不歡喜,沒有一個不服;他要說是皇上講的,就沒人聽了,你皇上算老幾?皇上完全聽聖人的,完全聽佛菩薩的,所以他能統治中國,讓中國這麼多人民服服貼貼的去聽他的話,有道理。慈禧把宮廷講經這個制度廢除,她搞迷信,她喜歡扶鸞,駕乩扶鸞,所以有疑問、大事都請乩來決定,這樣亡國的。這樁事情是章嘉大師告訴我的,他說清朝亡國,亡國在扶鸞,不再相信這些聖賢人。我那個時候心裡想,大概是古聖先賢講的都是正法,慈禧太后一定聽了很不歡喜,她滿腦袋的邪知邪見,她聽到這個,她受不了,乾脆別講,算了,不要講了,我不聽了。這也是國家領導人一帶頭,所以寺廟裡頭大概講經就沒有了,完全搞經懺佛事超度,搞這一套了,這樣就把佛教完全變成宗教、變成迷信了。這個歷史我們要知道,沒有多久,不會超過三百年。所以一定要恢復教學。

  寺院裡面這些殿堂以前都是教室,大的寺院講經的人多,所以首座和尚是教務主任,每一個殿堂同時都講經。學經教的只能學一門,一門深入,不可以同時學好幾門,你跟哪一個老師學哪一部經,你就在某一個殿堂,他是這樣教的。一部經學完了,可以學其他的經,所以他學生都是一定的、固定的。方式都是古老的承傳,「教之道,貴以專」、「一門深入,長時薰修」,所以很容易成就。中國自古以來這個制度,說實在話,它跟外國不一樣,細心。我們真讀中國聖賢書,了解中國過去,中國是聖賢政治,不得了!為什麼?它的教育是聖賢教育,所以制度是其次,不重要,人重要。人要是聖賢,壞制度也做好事;人要不是聖賢,好制度也一樣幹壞事。所以中國古人講,「人存政舉,人亡政息」,最重要是人。

  大同之治不是理想,「禮運大同篇」大同之治在中國實現過,時間不算長。孔子最嚮往的大同之治是在什麼時候?堯、舜、禹,在他們三個人身上真的做到了大同,帝王起心動念為全國人民福祉,沒有想到自己。「禮運大同篇」寫的是事實,可是禹以後就傳給兒子,那是不得已,不是禹自己的一個意思,選賢與能,在當時那個時代,他的兒子最好,所以這些文武百官都希望他繼承,所以他就選不到別人。禹以後就變成家天下,所以夏商周三代是小康,就不是大同。大同,選賢與能是什麼?選賢是選國君,選皇上;能,是他底下任用的這些大臣。個個都是挑選的,不是隨便任命的,真正有能幹,有德行的、有能幹的,所以統統都是選舉的。誰選舉?不是人民選舉,是皇上選舉,皇上是為人民選舉好人,他有經驗,他看人看得準,所以他選。你說堯選舜,這段歷史我們清楚,聽說舜是大孝子,感應很多,所以就把他選出來,讓他在政府擔任一個部門工作,觀察他。觀察他不錯,舜很聰明,兩個女兒嫁給他,讓他看什麼?看他的私生活;九個兒子跟他做朋友,看他工作、處事待人接物。看了二十多年,真的,不是假的,不是裝出來的,才把王位讓給他。你看他多用心!為誰?為全國人民,為天下蒼生。他做得好,所有的諸侯都服他、都聽他的,稱他為天子。

  諸位曉得,那時候天子,國家並沒有統一,他自己的地盤很小,沒多大。商湯七十里,七十要合中國,打個對折,三十幾里地,小鎮;周文王百里,百里是我們現在的五十公里,很小的地方。叫王天下,天下諸侯沒有不服你的,沒有不讚歎你的,遇到困難都向你請教,都對你進貢。進貢是什麼?過年的時候、大節日,給你送禮,那叫進貢,要送禮,接受你的指導。那時候天子沒有實權,每個國家都是獨立的,並沒有實權,但是什麼?你的德服人,他不是用勢力,用德行,你真正是別的國家領導人的典範,是這樣的,以德服人,道德,所以成為天下共主。所以這些事情是事實,我們要認清楚,你才曉得中國人真正是了不起。所以說到根本就是教育,家庭教育,家教。我們相信中國的家教,中國歷史記載是五千年,五千年之前沒有文字記載,是傳說,口傳的,我相信往上推至少是五千年。大聖大賢傳給後人的這些原理原則都非常簡單,為什麼?你就不會傳錯。

  中國傳統文化說起來真是很簡單,五倫、五常、四維、八德就全包括了。你看看四書五經、十三經,包括現在大叢書,乾隆編的《四庫全書》,沒有一樣東西超過這個範圍,全都是圍著這個中心。這個東西絕對不是黃帝創造的,不是孔子想出來的。孔子說得很好,「述而不作」,這是告訴我們後人,我們求學的態度要保持,沒有創造,沒有發明。這是孔子自己講的,他一生所學、所修、所傳、所教的,全是古聖先賢的老東西。他自己本身的態度,「信而好古」,他對古聖先賢相信,一點不懷疑,為什麼?真理!五倫,父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信,這個不會忘掉,傳一萬代都不會傳錯,就這麼幾句話!這是什麼?人與人的關係,關係先搞清楚,然後再怎麼樣盡義務、怎麼樣來應用。你看五常,仁、義、禮、智、信,五個字,這還能傳錯嗎?我相信傳幾萬年不會傳錯的,你會記得很清楚。四維,禮、義、廉、恥;八德,孝悌忠信、仁愛和平,這怎麼會傳錯?到孔子用文字把它記下來,世世代代傳下來,再加以解釋。這中國傳統文化的精髓,它不多!重要的是什麼?我們起心動念、言語造作,要把它做出來,那就是聖人。

  聖人被選出來做什麼?做領袖,就是國家領導人,賢人選出來做大臣。他們那些人真負責任,真正為人民福祉,他不為自己。所以我們認清楚就曉得,中國在全世界獨一無二,聖賢教育、聖賢政治,沒有一樣不是聖賢。你做生意是聖賢的商人,你做農民也是聖賢的農民,為什麼?他受過聖賢教育。不認識字,沒念過書,受過聖賢教育,他懂得五倫,他懂得五常,四維八德在生活上都做到了,他怎麼不是聖賢?全世界找不到第二家,你就曉得老祖宗積的福有多大。中國遭再大的災難,我相信它不會滅亡,祖宗的德太厚了。現在雖然人造作的罪惡是很多,那他要受點苦難,這個國家民族不會滅亡的。這個國家民族要是滅亡,全世界不可能有一個人活著,這個事我們要相信。

  文化我們可以復興,相信釋迦牟尼佛當年在鹿野苑,五個比丘加釋迦牟尼佛,六個人創教,你看能夠延續三千年,能夠傳遍全世界。我們今天有這麼多人,不止六個人,六十人都不止,同心協力的時候,確實能把傳統文化興旺起來。重要的是什麼?從自己做起,「行有不得,反求諸己」,我們自己要做到,自己要喜歡去學習,你首先要愛中國文化。文化存在,國家民族政權丟掉了沒有關係,還會復興;文化要沒有了,這個國家,國家民族就滅絕了,你永遠不會再翻身。世界上四大古文明,三個都沒有了,怎麼沒有的?文化沒有了,沒有人繼承。中國也亡過國,蒙古人入主中國,滿清人入主中國,但是文化在,文化沒有丟掉。所以文化是國家民族的靈魂,這個東西要緊。讀書人第一個使命就是維護、捍衛傳統文化,你是個讀書人,你真正是炎黃子孫,從自己自身做起。中國傳統文化那個作用,彭鑫教授他知道,身心健康,家庭和睦。科學家的報告,跟我們中國文化完全相應,跟大乘佛法相應,愈來我們信心愈是十足。

  鍾茂森居士參加科學家的會議,我們請他做幾分鐘的報告。你把最近這些科學家,他們傳遞的信息。你就坐在那裡,坐在那裡報告。站著也好,大家看看你。

  鍾博士:我還是站出來這邊。

  老法師:不要緊,好,可以。

  鍾博士:尊敬的師父上人慈悲,尊敬的諸位嘉賓、諸位善知識、諸位大德菩薩們,大家晚上好!今天我是,今天也是剛剛從雲南趕回來,因為茂森的爺爺病危,結果就前天回去。回去之後就念佛,念了兩天,就沒往生,結果好了。所以也是剛剛下飛機趕到,所以非常歡喜。這是由衷的感覺到,這次我們這邊香港有這樣一個論壇的因緣,使得大家能夠聚會一堂,真正是群英薈萃,菩薩雲來集,所以我感覺到非常的興奮,也非常感恩大家對香港以及海外傳統文化復興所做的貢獻。剛才師父上人讓茂森給大家匯報,在上個月我參加在澳洲悉尼幾位科學家他們的一個研討會。包括魏斯醫生,包括Gregg Braden布萊登博士,他是寫《解讀末世預言》的作者,還有其他幾位也是相當有聲譽美國的科學家們。我就簡單的說,用幾分鐘把他們主要的精神跟大家介紹。

  主要是介紹,第一個就是關於二0一二的這麼一個傳言,科學家們確實用很多科學的數據證實,這個二0一二並不是簡單的傳言。最早是馬雅人所提出來的,他們有非常完整精確的曆法,這是中美洲一個古老的民族,現在已經不在。他們所留下來的曆法,有很精確的把每一次的日蝕、月蝕,精確的時間給預言出來,他們也預言說二0一二,十二月二十一日地球將會發生一次,就是非常巨大的一次巨變。因為這是第五個,所謂的就是地球的一個週期,它有五個週期,這次是第五個週期的最後,每次週期是五千一百二十五年。每次週期最後都是地球會產生很大的變動,那這次當然也不例外。所以我們所見到的許多災難,可能也就是這個週期現在正在,就是屬於一個正常的反應。科學家他們也有談到,就是他們的預測,太陽黑子運動的強烈,使得輻射會增強,剛好遇到地球南北極的磁場會在那個時候削弱。這磁場是個保護層,如果削弱的話,又碰上太陽黑子輻射的強大,可能也會產生一些關於海嘯、地震、颶風等等,火山爆發這些,有可能有這些巨變,這是科學方面他們的預言。

  實際上他們同時又談了一個很重要的理念,就是在這樣巨變的時候,當然這是自然界對人類的挑戰,但是也是人類的一個轉機,為什麼?因為科學家們提出來,人的這種心念是可以影響到自然界的。在我們面對這個危機的時候,如果我們能團結起來,我們能夠創造和諧的力量,能夠同心同德來改造自我,從而改造環境,這樣的話可能這樣的一個災難就會化解掉,而且這種轉機反而會使得更好。他介紹了有兩幅圖,一幅圖就是說二0一二之後,可能是出現一種非常讓人難以接受的那種災難場面,另外一幅圖就是一種和平的盛世。就是說,這兩個下場都有可能,就看我們人類怎麼去抉擇。當然,如果我們要想抉擇後者,就是盛世的這樣一個後果,必須我們一定要同心同德來團結起來。

  心量的力量,其實科學家們也引證了很多量子力學家他們的結論,其中他們特別引用普朗克博士他的原話,普朗克是量子力學的奠基人。他的原話是這樣說的,說其實整個宇宙根本沒有物質,所謂物質的存在,就是我們的心念,我們的這種意識力量,所產生的這種連續而生起的一種現象。就是我們的念頭在不斷生滅的同時,物質隨著我們的念頭就會產生。我們念頭在相續,所以我們所見到的物質現象在相續,我們的世界、我們的身命、我們的宇宙正在相續。其實這些相續的現象是我們的念頭在支持它的。那這是契合佛法裡講的「凡所有相,皆是虛妄」,相是有,但是支持它的力量就是我們的念頭。而念頭本空,你說放下就放下,說提起來就提起來,所以物質也是「無所有,畢竟空,不可得」。既然如此,我們能不能夠創造一個美好的環境、美好的宇宙?是可以的,只要改變我們念頭,把我們的念頭變得純善,這個世界就變得非常的美好,我們的念頭是純淨純善的時候,這個世界就是極樂世界。現在科學家們已經能夠提出這樣一個跟佛法非常相應的理念,讓我感覺到非常的驚訝和驚喜,因為確實佛法,正如愛因斯坦所說的,它應該成為二十一世紀科學發展所依賴的。因為他所說的宇宙真相,正如師父講的,它是最高的哲學,同時也是最高的科學。

  談到此地,就是說,我們香港這次傳統文化論壇的興起,我感覺到真的是,說不定是在二0一二之前的一個很好的行動,為什麼?這次論壇是標誌著在中國已經像雨後春筍的這樣一個傳統文化論壇,走向海外的第一步,它是走出這個國門的第一站。香港當然也是中國領土,但是它畢竟在很多人觀念當中,它屬於海外,希望這樣一個傳統文化的種子,從我們大陸這個文化的發源地,經過香港的國門而傳向全世界,真正會對這個世界消災免難、轉化人心,我相信會起到很大的作用。

  當然悉尼的科學家們,他們其中有一位是魏斯博士,他也來了,大家可能熟知,他是幾十年來專門用催眠來做輪迴的研究,他已經蒐集了無數個,數以萬計的這些案例。比如說他談到,最近有一個北京的一位女性到美國去找他做催眠,想了解一下她的前世。當然她有些心裡病症,通過催眠找到前世的原因。比如說恐懼症是因為前世被驚嚇到,可以讓她復原。於是這個北京的女子就去做催眠,因為她不懂英文,所以中間要經過一個翻譯。結果這個魏斯醫生就很成功的幫助這位女子回憶到前世,她是十八世紀在美國加州的一個人。在她回憶到自己前世是美國人的時候,她就用很流利的英語開始講話,因為她本身是不懂英語的,結果她在催眠狀態當中就用英語講話。

  魏斯博士他跟我們介紹,催眠並不是說人睡著了,它實際上是人心靈進入安定的狀態,就好像我們已經沒有妄想了,但是知覺是非常清醒的。比如可能有人他有這樣經驗,當你駕長途的時候,可能開車開了三、五個小時之後,你就一直已經是慣性的那種開下去,你腦子裡是空空的,沒有一點的思惟,但是你又是很清醒,知道路面的狀況,那種狀態也是催眠的狀態。魏斯博士把這個病人導引到這樣的狀態的時候,很多埋在心靈深處,就是靈魂深處的那些記憶就能恢復。結果這女子就開始用英文講,那個翻譯在旁邊看到這種情形,他就愣住了,因為翻譯可能是比較那種屬於機械的反應,反正聽到她講英文,他立刻就給魏斯醫生翻譯中文。然後魏斯博士說不用,你不用翻譯,因為我聽得懂英文。她的英文講的是非常漂亮、非常地道的美國英語。所以這個就是證明什麼?真的人是有前世。

  在我們這次香港論壇當中,我們除了儒家的這些文化當中,因為是在香港就比較開放,儒釋道我們都可以談,這裡面我們看到課程裡面加入了很多因果的內容。其實因果這種定律是幾千年來大家都已經熟知了,連科學家他們現在也用現代的方法證明了因果輪迴的現象確實存在。而且魏斯博士當場給在座的三千人做催眠,我當時也在場,我也就跟他,受他做催眠的這樣一個試驗。做了大概四十五分鐘的這樣催眠之後,很多人確實也看到自己的前生,有的看到一些不同維次空間的生命來跟他對話。比如說有一個女的,她分享的時候她說,她的父親在她童年的時候已經死了,但是她看到他回來跟她講話。我本人也在這個催眠當中看到我自己的前世,看到自己曾經在古代做一個年紀很大的一位婦女,好像一個富家的老太太,像賈母那種形象。然後當時魏斯醫生把我們導引到生命結束期的時候,我發現我自己就躺在病榻上,然後還有一個人在我旁邊守候。這個人在我現世,我也知道,他是我的一個同修道友。所以就是我感覺到是非常真實,並不是說幻覺,也不是夢覺,所以我自己愈來愈相信輪迴確實是有。

  真的,如果是傳統文化裡面沒有加入因果的層面,那很多現象真的無法解釋。所以難怪夫子曾經在《論語》當中對子路說,子路說「敢問死?」夫子說「未知生,焉知死?」就是你先把生的學問弄明白,然後你自然就懂得死的學問,因為死的學問比生的學問更大。死是三世的學問,但是它是建立在我們現生做人的基礎上。但是不能滿足於做人的這樣一個學問,同時我們要擴展,把我們的心量,把我們的眼光要擴展,擴展到三世,擴展到十法界,乃至盡虛空遍法界,這樣才能夠不斷的使我們的靈性生命往上提升,一直到究竟圓滿,這就是成佛的境界。好,耽誤大家時間,謝謝大家,謝謝師父!

  老法師:科學家這個會議是很有價值的,你說普朗克他說的物質的現象,跟佛法講的唯識,你看,法相宗講的唯識,識就是意念,宇宙之間只有唯識。物質現象是什麼?是識變現的,也就是意念累積產生的幻相。我們在講經常常提到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛對話裡頭一段話,這個意念,我們的念頭很粗,其實是很多意念累積成一個你感覺到的念頭。而這個念頭是,彌勒菩薩講的,你看一彈指多少個念頭?三百二十兆,這一彈指。那彈彈得快的話,一秒鐘彈五次的話,就一千六百兆,一秒鐘一千六百兆個念頭。每一個念頭都有物質現象,彌勒菩薩講,「念念成形」,形就是物質現象,「形皆有識」,只要是有物質現象,必定就有精神現象,那個識就是受想行識。所以佛法講五蘊,五蘊是一體,它不能分割的,色就是物質現象,受想行識就是精神現象。

  所以任何一粒東西,不僅江本博士實驗水有受想行識,一粒再小的沙塵,我們的汗毛端統統都有,它是圓滿的,這是自性不可思議。所以整個宇宙是有機體,是活的,它不是死的,確確實實千變萬化的這個宇宙、十法界,真像個萬花筒一樣,千變萬化,決定沒有一個重複的。而且我們曉得,念頭,每一個念頭是獨立的,我們所看到的就像電影銀幕上所看到的現象,你去看看放映機裡面就不一樣,它一個一個是獨立的,每一個念頭都是獨立的。所以跟你講,「凡所有相,皆是虛妄」,我們的念頭已經是虛幻的東西,物質更是虛幻的,物質是它形成的。所以了解事實真相之後,我告訴大家,這個相分可以享受,不能佔有,不能控制。你說我起個念頭控制它、佔有它,錯了,那是假的,你佔有不到,那是個妄念,決定錯誤,那叫造業。所以這個東西愈搞清楚,日子就愈好過,愈懂得怎麼過日子,怎樣生活、怎樣處事待人接物,就過佛菩薩的生活,那就是大圓滿,那就是快樂無比。

  普朗克這個科學家教授,他是愛因斯坦的老師是吧?他也出了一個好學生。所以他能看到這一步,看到阿賴耶的三細相,我很佩服,真不容易!佛在經上講,阿賴耶是微觀世界的那個頂端。宏觀世界那個頂端,他們說的報告,只看到百分之十,百分之九十不見了。那百分之百的,肯定是從數學概念裡頭發現的,宇宙應該有那麼大,但是百分之九十不見了。不見了,我們知道,他們不知道,回歸自性,就是返回常寂光了。常寂光它不是物質,也不是精神,六根都緣不到。所以這樁事情,佛講「唯證方知」,你明心見性你就知道,你不明心見性,你永遠不知道。所以他們科學家還是用意識,意識範圍的話只能到阿賴耶,微觀到阿賴耶,宏觀到宇宙百分之十,就到這個境界。所以這個,我們常講,它屬於知識,那佛法屬於智慧,不相同。你了解這個,你才曉得學佛那個味道,就是方東美先生當年教給我,「學佛是人生最高的享受」。最高的享受,你們不能體會,你一入那個境界,你才體會到,你不入境界,怎麼講你都會搖頭。什麼?這個最高的享受,釋迦牟尼佛天天托缽,樹下打個盹,那叫最高享受?世間人沒有辦法理解,是真的不是假的。

  所以這是一門大學問,不是普通的東西,這個要靠我們把它發揚光大,我們認真好好的學。先享受到了,頭一個,身體享受到了,這是很現實的,頭一個現實,你真正享受到,壽命可以延長,人可以不衰老,動作跟年輕人一樣,這個就是你證明。學佛有什麼好處?這好處在此地,能夠以誠心、真心、慈悲待人接物,人人看到你都歡喜,這就是享受,這就是實驗。這一生不要過得那麼辛苦,辛苦不好,因為人生過得太辛苦,下面來生果報不好。這一生是開花,下一生是結果,這一生歡歡喜喜、快快樂樂的人,怎麼會墮三途?那不可能的事情!墮三途都是很苦惱的,都是很悲觀,那才會墮三途。哪有歡歡喜喜、快快樂樂的人去變畜生、變餓鬼?沒這個道理。佛就是教給我們歡喜人生、快樂人生,這種學問多好,在世間找不到第二家。我們要好好做出來,要把佛陀教育發揚光大。所以科學給我們證明,確實量子力學家所講的,跟唯識所講的一模一樣,所以三千年前佛說的,這一次證明了。我請五、六個人去參加,就是告訴這批科學家,你們所沒有辦法解決的東西都在佛經裡頭。我們交換,我到這邊聽你的報告,我把信息傳給你,真有解決的方法,在大乘經教裡頭,你不研究大乘經教,你們那個問題永遠不能解決。

  所以這一次歡迎諸位到香港來,我們一定是愛國家、愛文化、愛我們這個族群,我們族群裡面有非常優秀的東西,那是世界之冠,我們慢慢把它發揚光大。所以大家到此地,這一次到香港來是來點燈的,中國傳統文化的燈大放光明。我的話就講到此地,現在快要八點鐘了,明天這一次的論壇,我的節目在第三天,我還是第三天去好了,我們《無量壽經》重要,《無量壽經》這一次講得是愈講愈歡喜,欲罷不能。明天,我看到這個上面好像沒有開幕式,是吧?

  鍾博士:開幕是凌會長做開幕式。

  老法師:好!

  鍾博士:然後師父是第三天下午。

  老法師:對!我看看這裡有節目表,我喜歡聽的時候我再自己去,看我能不能找到時間。好,非常感謝大家,希望大家真的要把中國傳統文化雙肩挑起來。佛教文化需要出家人來弘揚,要發願出家的,就能把中國佛教發揚光大,完全帶歸到釋迦牟尼佛的教育。我們講佛教教育,我們不談宗教,佛陀的教育,那這個義意就大了,在佛家講,功德不可思議。我在馬來西亞勸蔡老師,我說蔡老師,你要出家,將來在台灣講經教學。李越老師在旁邊聽到了,她就問我,她說我能不能出家?好!愈多愈好。都要像你們這種優秀的老師來出家,給社會大眾觀念一新,這不是迷信,最優秀的老師出家,學釋迦牟尼佛,佛法就會興起來了。好,謝謝大家。

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