台北靈巖山東林寺佛像安座典禮開示—開光的意義 悟道法師主講 （共一集） 2025/3/12 台北靈巖山東林寺 檔名：WD32-196-0001
諸位法師，諸位護法，諸位義工菩薩，諸位同修大德，大家新春吉祥。阿彌陀佛！請放掌。
今天是我們雙溪東林寺佛像安座開光儀式，我們這儀式比較簡單。主要開光的意義，先師淨老和尚在《認識佛教》都有講過。我們依佛像，看到佛像就想到我們人人都有佛性，我們本來都是佛，所以佛像是啟發我們自性的佛性，就是自性的般若智慧。佛光，這個光是智慧光，般若智慧，開啟我們自性般若智慧之光，這個就是我們開光主要的一個意義。
一般人就是說我們給佛像開光，實際上我們給佛像開光，就是給我們自己開光，開啟自性般若智慧的光明。因為有般若智慧，才能解決所有的問題，這些道理我們要明白。所以這個儀式它是一個表法，我們沒有看到佛像，沒有三寶住世，我們不知道自己本來是佛，不知道，不知道永遠都在做眾生，六道輪迴。因此三寶出現在世間，我們才知道我們是佛。所以佛法僧都是外面的三寶，叫住持三寶，佛像是住持的佛寶，經典是住持的法寶，出家人這個形像是住持僧寶。我們皈依不是去皈依外面這個住持三寶，這我們一定要明白。如果你去皈依外面的住持三寶，就變成外道。所以是外面住持三寶啟發我們回歸自性三寶，是這個作用。我們沒有看到這個住持三寶，我們不知道什麼是佛，什麼是法，什麼是僧，都不知道，自性三寶。所以住持三寶啟發我們回歸自性三寶，主要要教我們回歸自性三寶。外面的住持三寶也是我們自心所現，「唯心所現，唯識所變」，所以回歸。所以這個開光，先師淨老是講得很多，講的也很明白。
這個道場的成立，我們也感恩大家的發心，原始的功德主陳永信、洪平和居士，當時來這裡開山，還有莊行法師，他們當初來除草。剛開始蓽路藍縷，我聽陳菩薩（陳菩薩今天也來普照，來參加開光的儀式），當時我們上來是沒有路的，他們要開路。我聽說有一次還被野狗追，陳菩薩說早上要吃的東西趕快丟給牠。所以這條路就是從下面來，一直開上來，到現在延續到這裡。所以這條路我就給它命名為永平路，陳永信跟洪平和他們原始的功德主。開山，原始的，我們不能忘記，我們老和尚都說要感恩，要飲水思源。還有我們後續的四眾弟子大家的發心，農業局洪居士也很發心來給我們指導，我們對於一些政府法令規定方面不了解，請他給我們協助，讓我們知道怎麼去如理如法去辦這些事情。不然我們也是摸不到邊，不曉得該怎麼做。
當初蓋這個形式是呂晨琦居士他建議的，他也發心來蓋這個。這個也很適合我們老和尚的一個規定，老和尚給我們取名叫雙溪小築，就是說不要搞大，不要跟人家比賽。所以有一次老和尚上來到雙溪小築，我說師父你說小築，我們就是兩間農舍，就很小。我們老和尚說，不小了，這不小了。他的目標還要再小。我們也沒有什麼要擴張，主要是說根據我們現在同修大家來共修的人數，這個也是聽佛菩薩安排，完全我們沒有什麼預設立場，隨這個因緣來形成這樣一個道場。剛開始來這裡，這些都是荒山野地。這原來是有人住。
東林寺由來就是江老師，有一次帶他上來看這個地方，我們師父叫他畫「地獄變相圖」那個畫家，江老師，他的師弟。他說這裡可以清修，這裡就叫東林寺，做祖庭，清修。我說好！那就做清修道場，所以後來我們才取東林寺。東林寺，就是說我們也不忘本，我們淨宗中國的初祖，廬山東林寺，我們這是台北靈巖山東林寺。原來這個山沒有名稱，靈巖山是我們師父他老人家取的。原來陳永信說要叫做淨空山，他說不要、不要、不要。後來我們師父給我們取一個台北靈巖山雙溪小築，他自己老人家寫墨寶，就是這個因緣，這個因緣跟大家彙報。
我們感恩大家長期發心，我們很多義工每次辦法會活動，大家都來參與。還有今天不是假期，有很多同修也沒有辦法來參加，我們在這裡也一起感謝。還有包括我們網路前的同修，大家都長年在關注我們，在護持我們，也非常感恩。
這個道場的成立，我的規畫就不做法會，因為這個地方，大家也知道，沒辦法做法會。只是念佛，聽經，所以這個兩個投影機，就是觀聽我們老和尚《大經科註》，一天聽經，我的規畫是聽四個小時，念八個小時的佛，平常。如果打佛七，就專門念佛。打佛七，我們這邊就是要採取報名方式，而且真正要了生死的才進來。現在第一個報名是莊來法師，他已經念了一年多了。他說是三年之內要求往生，我是給他說，要阿彌陀佛來接才能走。還沒有來，不能把他餓死，這個不算。就是念佛，我們當然希望佛早一天來接我們，早一天走，早一天好。但是還沒來也不能急，那佛還有事情給我們做，所以我們就是聽阿彌陀佛安排。我們該走的時候，他就會來接了。時間沒到，也不要急；時間到了，我們該走就走，也毫不留戀，我們到極樂世界去作佛。
所以我的規畫是這樣的，這個就是說我們還要有一個嘗試的階段，看有什麼問題。因為一個人來共修，總是有很多事情的。還有名額，可能這個地方，大家看看，最多只能四十八個，四十八願度眾生，只能四十八個。少沒有關係，一個、兩個，真正要念佛的，都可以，真正要了生死的。要結結緣的，我們在雙溪小築那邊做法會，比較熱鬧。這邊很無聊，好山好水好無聊，要耐得住寂寞的，心能定得下來，再來。不然你在那邊，人在山中，心在山下，這個也達不到那個效果。來這邊就是要讓大家把身心沉澱下來。所以來這裡參加念佛的，最好交手機，或者是關機，這個就不要干擾。就好像八關齋戒一樣，關閉這些干擾，讓我們身心整個沉澱下來。我們生活當中也有必要一個時間讓我們沉澱沉澱，平常都很忙，忙得不得了，暈頭轉向的。所以佛制定八關齋戒，就是給一般很忙的人，起碼你一年也休個一天，最少，二十四小時，八關齋戒，就是一天一夜，二十四小時，這個就是我們八關齋戒。最少一天，三天、七天、四十九天、三個月、半年、一年，一般閉關一個階段性是三年最長。當然也有再延續的，但是總是有個階段性的。所以在這邊就是不要受干擾，這樣我們才能發揮它的功能。如果在這邊不收手機，看電視，就住在自己家裡就好了，在我們家看就好了，不必跑到這邊來。來這邊就是要讓身心清淨，提供大家心清淨的一個場所，這樣才有它的功能，才有它的作用。
因此，這邊可能來的人不會很多。做法會，人會比較多，做法會我們就是在雙溪小築。山下華藏寺，現在也在申請建築執照，我們山上、山下都已經變更成宗教用地了。山下是做教學的，以前我們老和尚去教書的三藏佛學院，澈定法師，原來是中國佛教會的，現在也交給我了。疫情沒有學生，那個要給我，我就好！以後我們那邊就來辦佛學院，辦漢學班、實驗小學，這些我們都可以。山下做教學，接眾用的。所以這三個，山下，山上的當中小築做百七繫念，這裡就是聽經念佛，求生淨土，這三個地方，三個用途，向大家報告。
感恩大家長期護持。也祝大家福慧增長，身心安康，六時吉祥，事業順利，闔家平安，光壽無量。