佛教居士會—美東越棉寮社區中心開示（娑婆世界的真相） 悟道法師主講 （共一集） 2025/1/9 美國紐約佛教居士會—美東越棉寮社區中心 檔名：WD32-184-0001
億萬人難得有一、二個能成就，大多數人都不能在一生當中成就。因此佛勸我們末法時期的眾生，要信願念佛求生淨土，唯有這個念佛法門，帶業往生這個法門，是我們在這一生當中唯一能夠出離六道生死輪迴的一個法門。修學其他法門，無論是哪一個法門，大乘、小乘、顯宗、密教，要出六道必須把見思惑斷乾淨；要出離十法界，最少破一品無明，這樣才能出離六道十法界。這個很困難，難度很高，不是說做不到，很難做到，所謂難行道。淨土叫易行道，易就是比其他法門容易，它的容易就是不必斷煩惱，只要具足信願行，能夠有一點功夫伏住煩惱，真信發願求生西方淨土，就能往生到極樂世界，往生到極樂世界就脫離六道十法界。極樂世界是不退轉，我們念《彌陀經》都看到極樂世界六塵說法，凡是往生到西方阿彌陀佛的極樂世界，都是阿惟越致菩薩，圓證三不退，就是不會再退轉，只有往前進，不會退，所以往生極樂就一生成佛，一生就去作佛了。因此我們在這個末法時期，佛在《大集經》給我們開示，「唯依念佛得度生死」，我們要依這個念佛法門，信願念佛，這樣才能夠從生死的苦海度到涅槃的彼岸。唯有往生極樂世界，帶業往生，橫超三界，這個才做得到，其他法門就很難。
因此我們同修在一起，先師淨老和尚宣講的淨土經典，大家可以多聽，可以選擇一部來聽。像《無量壽經》那是最好，其他像《彌陀經要解》、《疏鈔》，早期講的。早期在美國也講過《彌陀經要解》，在聖荷西，那是很早年，大概三十年前講的，晚年則是講《大經科註》，這個詳細。所以先師淨老他勸我們同修，如果要聽他的經，最好選擇他往生前這幾年講的，他說這個是最成熟的。往生前這幾年就是講《大經解》、《大經科註》，這是第四次宣講《大經科註》。我建議大家可以聽這一部，這一部講得詳細，對於娑婆世界的情況、極樂世界的情況，再加上黃念老他的註解，再透過我們淨老和尚的講解，我們多聽幾遍，就能夠幫助我們生起信願。我們信願生不起來，主要是對西方極樂世界、我們現在住的娑婆世界，這些事實情況認識不清楚，因此我們願生西方的心不懇切，這個信心當中也有夾雜懷疑。有懷疑，這個願不懇切，原因沒有別的，就是對我們娑婆世界的事實真相認識不徹底，就是我們一般講，沒有真正看破，沒有真正看破就是認識不清楚。
我們這個世界很苦，生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦，三苦八苦、無量苦。《法華經》講「三界統苦」，我們這個娑婆世界只有苦。只要在三界六道，沒有出離生死輪迴，只有苦，沒有快樂。我們在六道裡面好像也有快樂的時候，那個快樂也不是真的，那個叫壞苦，樂過去，苦就來，所以那個快樂不是真的。我們念《彌陀經》，念到西方極樂世界「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」，西方極樂世界什麼苦都沒有，我們娑婆世界所有的苦在西方極樂世界你聽都聽不到，無有眾苦。那個世界所有的苦都沒有，所以叫做極樂，沒有比這個更快樂的，極樂。我們這個娑婆世界叫極苦，苦死了！但是我們娑婆世界的眾生在這麼苦的世界，很少人想要出離這個苦，很少的人想要解脫這些苦。「娑婆」是印度話，翻成中文的意思叫「堪忍」，就是堪以忍受這些苦，不想求出離。所以我們要認識娑婆世界是極苦的世界。
夏蓮居老居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，這部經非常好，這部經把娑婆世界跟極樂世界，佛都跟我們講得很詳細、很清楚，我們多讀，對娑婆世界真正能看破，對極樂世界真正能夠認識。為什麼那個世界叫極樂，佛在《無量壽經》給我們講得很明白；我們這個世界為什麼叫極苦、叫娑婆，也給我們講得很明白。我們對這兩個世界要有深入的認識，我們才願意放下娑婆世界，發願求生極樂世界。如果對兩個世界認識不清楚，認識得不夠深入，肯定對現前這個娑婆世界我們放不下，願生西方極樂世界的心生不起來。不願意往生到西方，不願意放下娑婆世界，就還是要繼續六道輪迴，六道生死輪迴是沒完沒了。所以佛在《無量壽經》給我們開示，「人在愛欲之中獨生獨死、獨去獨來，苦樂自當，無有代者」，就是我們眾生在六道生死輪迴，生自己來，死也自己走，沒有人陪伴我們，所以叫「獨生獨死、獨去獨來」，獨就是很孤獨，只有自己。我們到這個世界來，也沒有人陪我們來，雖然有雙胞胎，但是也是獨生，各別生的，死了之後，縱然同時死，去的地方也不一樣，因為各人的業力不一樣，再一個輪迴，又不認識了。所以我們在這個世界，六道生死輪迴是很孤單、很孤獨，獨生獨死、獨去獨來，自己去自己來，沒有人陪伴。這是我們現前這個娑婆世界的真相，這個我們眼前都能看得到。常常念、常常看，提醒我們這個世界苦、空、無常、無我。
這個世界是無常的，我們心裡總是把這個世界看得好像是永恆的、是長久的，因此我們對世間這一切放不下，認為是真的，不知道這是空，它不是真的，是假的。《金剛經》佛給我們講，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。常常這樣去觀，去觀察、觀照，觀照這個世界像作夢一樣。晚上我們睡覺作夢，白天醒過來，夢境就沒有了，找不到了，痕跡也找不到。佛給我們講，我們現前，你白天看到世間這一切，自己的身體，自己的家親眷屬，自己的房子、自己的錢財、自己的土地、自己的名譽、自己的地位、自己喜歡的東西、討厭的東西等等，這一切一切統統叫有為法。有為法就是有生滅的，它變化，它不是真的，真的它就不會變，假的才會變，所以不是真的。這一切有為法，我們現實這個世界，我們看到的這一切，佛給我們講，就跟我們晚上作夢是一樣的；晚上作夢，大家都有經驗。如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電，講了六個，第一個是夢，後面五個再加強來說明。好像作夢一樣，夢醒來就沒有了。我們現在看到世界這一切，就如同我們晚上作夢，我們晚上作夢也有苦樂憂喜，做好夢很快樂，做惡夢就很難受。但是一醒過來，無論好夢、惡夢，就是一場夢、一場空，痕跡都找不到。所以是假的，它不是真的。假的，佛勸我們要放下，你不要執著，隨緣就好，不要攀緣，要放下。
什麼是真的？我們念佛求生極樂世界是真的。極樂世界它是常樂我淨，無衰無變，身體是「清虛之身，無極之體」，沒有生老病死，永遠不會死亡，永遠不會生病，所以佛勸我們要發願念佛，求生西方極樂世界，我們才能得解脫。但是要發願求生極樂世界，你這個世界沒有看破，你放不下，這個願生西方的心你就生不起來。因此《無量壽經》也是有講《金剛般若經》的這個道理，「觀法如化，三昧常寂」，要觀察這一切有為法如夢、如幻，幻化。好像水泡，一下就沒有了；好像閃電，一閃也就沒有了；好像露水，太陽出來它就化掉，就沒有了。我們現在看到這一切就如同夢幻泡影，我們要常常這樣去觀察，慢慢我們才能把這個身心世界放得下，願生西方的心才生得起來。這樣念佛就「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們念佛跟阿彌陀佛就起感應道交。我們具足信願，念佛必定感應佛臨終來接引我們往生西方去作佛。
因此，我們讀經、聽經還是有需要。我們淨土法門可以解跟行同步，你還不理解之前可以先念佛，念了我們同時再來求解。不像其他法門，你一定要徹底的認識清楚明白你才能修，你不認識清楚沒辦法修。念佛，它這個方便就是你這些教理都不懂也可以念，念了再來求解，求解之後同時可以念佛，解行並進，這是念佛法門的一個特色。因此我們末法時期，除了修念佛法門，修其他法門很難一生得到解脫，要出離六道生死輪迴不容易，要多生多劫的修行才有可能超越。我們凡夫，一品煩惱沒斷，想在一生當中脫離六道生死輪迴，唯有依照淨土法門信願念佛，求阿彌陀佛臨終來接引我們往生極樂世界，這樣我們才能夠超越六道十法界。
我們一般佛教的信眾到佛堂、到道場，大多數是求平安、求消災免難，有的是求升官發財、求身體健康、兒孫事業發達，這些方面屬於人天福報，這個也是大多數人目前他所希求的，大多數求消災免難保平安。我們這個世界災難很多，過去先師淨老常講，這個地球災難一年比一年多、一次比一次嚴重。災難為什麼這麼多？為什麼愈來愈嚴重？就是地球的人類心行不善，造十惡業，愈造愈重。修善的少，造惡業的多，自然就感召天災人禍，感召這些災難，這是我們地球人類自己造的惡業感召來的。天災，地震、風災，在美國是沒有颱風，但是有颶風跟龍捲風，在台灣、在大陸、在日本這些地方有颱風，每一年都有颱風，颱風一來，多少會造成一些損失；還有水災，發大水，很多財物都被水淹沒、漂流，連人的身命也被淹沒了。火災，一把火可以把億萬家財燒光光。最近看到有一些訊息，說加州洛杉磯有森林大火，以前澳洲也很多。一個大火來，有很多生命就被火燒死了。地震、火山爆發，現在全球氣候不正常。還有傳染病，全球新冠狀病毒的疫情足足三年，而且這次這個疫情是全球性的。這個也是地球上人類的共業，造惡業的共業感召的，是全球性的。這個足足三年的疫情，造成各行各業很大的影響，嚴重衝擊到全球的經濟發展。這個經典講叫瘟疫，現在的話叫傳染病，它會傳染。原來我們預定二Ｏ二Ｏ年十月在曼哈頓這裡辦法會，二Ｏ一九年就預備好了，但是到了二Ｏ二Ｏ年一月份開始，新冠狀病毒就傳染了全球。當時我看報導，紐約這個地方在美國是最嚴重，就是我們要辦法會的地方最嚴重，所以我們法會辦不成，一直延到今年再繼續辦。今年辦的這個法會就是五年前要辦的，延到今年。
地球的災變怎麼來的？我們淨宗十三祖印光大師，他在《文鈔》有開示，說「世之變亂之由奚在乎」，這個世界的災難、變亂，什麼原因？「一言以蔽之，眾生貪瞋之心所致而已。」就是一句話，為什麼這個地球會有災變？就是因為這個地球的人類貪心、瞋恨心所導致的、所造成的，貪瞋的心製造出來的。「貪心隨著追求物質享受而激增」，激增就不是小幅度的增長，是大幅度的增長。「稍不遂」，不遂就是不能滿他的願，就是你要賺錢賺不到，賺不到就「競爭隨之」，大家彼此競爭。現在各行各業都很競爭，得不到就競爭，這個競爭叫惡性競爭，不擇手段，每個行業都很競爭。競爭再得不到，那就鬥爭，過去先師淨老在講席當中常講，競爭得不到就鬥爭，鬥爭再得不到就戰爭，就用武力去搶的。所以現在全世界戰爭為什麼而戰？為了奪取利益而戰、奪取資源而戰，就是為了這個。戰爭的結果是怎麼？造成重大的災難，家破人亡，自然環境也被破壞了，人的生命也喪失了。戰爭是冤冤相報，很殘酷的。我們看中東的戰爭，看看俄烏戰爭、敘利亞的內戰，還有好像寮國還是柬埔寨那邊的戰爭都很慘，凡是戰爭都很殘忍。這怎麼來的？就是因為眾生的貪心。戰爭就會引起瞋恨心的增長，彼此冤冤相報。「瞋火熾然，世界灰燼矣！」過去先師淨老常講，如果第三次世界大戰，肯定是核武大戰。核武大戰就是印光大師講的「瞋心熾然」，大家都把核子武器拿出來互相毀滅，那這個世界就灰燼了，這個世界所有的科技、所有的文明統統沒有了，統統毀滅了，這個就是眾生貪瞋痴帶來的天災人禍。
佛出現在世間，就是來對治我們這個世界眾生的迷惑顛倒。大家來爭，爭到最後是一場空，爭到最後什麼都帶不走。經典上常講，「萬般將不去，唯有業隨身」，我們人一生當中，到最後連自己的身體都帶不走，那身外之物哪一樣能帶得走？統統帶不走。什麼能帶走？自己造的善惡業可以帶走，善業帶我們去三善道往生，造惡業帶我們到三惡道去往生。我們念佛是淨業，帶我們到極樂世界去往生，我們念佛是最好，其他什麼都帶不走。所以佛給我們開示，我們認識這個世界的事實真相才能放下，真正看破才能放下。為什麼要爭？沒看破。沒看破他放不下，就要爭，競爭提升鬥爭，鬥爭提升戰爭，戰爭最後就是災難。因此佛給我們開示，這個世界是苦、空、無常、無我，不要爭，你去爭只有造罪業，將來墮地獄那個苦報無量無邊，時劫很長，真的是得不償失。實際上什麼也得不到，那個得失也是假的，什麼也得不到。《心經》講「無智亦無得」，說真話，你什麼都得不到，有得有失是我們的妄想分別執著，這一點我們要知道。對我們現前這個世界的情況，大家要了解，《無量壽經》佛在三千年前就給我們講得很清楚，這個世界的情況、極樂世界的殊勝。我們要常常讀這個經、聽這個經，常常提醒自己要信願念佛，求生淨土。我們這一生在六道輪迴得到人身，聞到佛法，又聞到最殊勝的淨土法門，這個因緣非常殊勝。
好，我們時間到了，悟道沒有什麼好供養，就是以上跟大家做個簡單的分享，希望我們大家多聽經、多念佛。一定要記住信願念佛，要相信、要發願求生淨土，這樣念佛就能感應阿彌陀佛臨終來接引，我們才能出離生死大難。好，祝大家福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，身心安康，闔家平安，光壽無量。阿彌陀佛！