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群書治要３６Ｏ講記—第二十一集節要（兼聽則明）　　悟道法師主講　　（第三二七集）　　2025/7/20　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0327

　　諸位同學大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第二十一集節要九：

　　【國之所以治者。君明也。其所以亂者。君闇也。君之所以明者。兼聽也。其所以闇者。偏信也。是故人君通必兼聽。則聖日廣矣。庸說偏信。則愚日甚矣。】

　　這段話也點出我們常談到的一句，為政之道非常重要的態度就是「兼聽則明，偏信則暗」。如果是一個明君，他會『兼聽』，他就不是聽一面之詞，兩方面他都聽，再去分析、再去判斷誰說得對、誰說得錯。如果『偏信』，偏在一邊，沒有聽另一邊的建議，那就會愈來愈暗，就是對事實愈來愈不明白。

　　我們看到這個句子，提到國家之所以會治理得好，它是一個結果，根源在於這個君主（領導人、國君）他是英明的；國家之所以敗亂，是因為『君闇』，就是君主、這個領導人是昏庸的。而君主在哪裡表現出他的英明？『君之所以明者』，他所以能夠英明，因為他兼聽，他能夠廣泛的聽取各方面的意見。廣泛聽取各方面意見，就能夠客觀了解情況，不至於會誤判情勢，甚至於冤枉大臣就不好了；或者是不了解客觀的狀況，下錯了決策，可能影響的就是整個國家的人民。而君王的昏庸，最主要是他偏信，就是聽一方面的、一邊的，偏在一邊。『是故人君通必兼聽』，君主他聖心能通達，就是因為他能夠兼聽，兼聽就是廣泛的聽各種不同的意見，然後分析判斷正確的、好的，接納這些意見。因為他有這個態度，所以他『聖日廣矣』，就是他的德行日漸提升擴大。因為他廣泛聽取意見，除了國家政策以外，一定臣子要提醒他很多德行上的缺失，他能接受、能夠去改，這樣「聖日廣矣」，就是「德日進，過日少」。這個也在於納諫。『庸說偏信』，「庸說」就是指這些奸佞之臣，他們的一些讒言、一些偏見，反而去相信這些話，這樣的話，『愚日甚矣』，昏庸、愚昧就愈來愈嚴重了。當然這些道理我們聽了也都能接受，但是歷代這麼多皇帝，能夠真正做到兼聽則明的為數不多，而這些皇帝本身其實都有讀聖賢書。這些教誨能不能領受，甚至於能不能遇到境界的時候提得起來，還要看我們心地上的態度，功夫到不到位，比方心一定要正，不能偏。

　　這一條講的重點，不能偏信，要兼聽。這是講一國的國君，廣義的來講，也是每個階層的領導人，甚至於一家之主，一個小商店的老闆，這個道理原則都是一樣，就是兼聽，不能偏信。好，這一條我們就學習到這裡，祝大家福慧增長、法喜充滿。阿彌陀佛！