華藏寺東林念佛堂—佛像安座紀實 （共一集） 華藏寺東林念佛堂 檔名：65-223-0001
清晨的雙溪山嵐尚未散盡，清越的鐘聲，飄蕩於空中，似在應和山澗清泉的梵音。池塘畔的觀世音菩薩，垂目含笑，慈視眾生，晨露凝結在菩薩持蓮的指尖，恰似為今日盛典預備的甘露。
寺名「東林」二字，承載著千年的因緣。在一千六百年前的東晉時代，慧遠大師在廬山結蓮社念佛，開創淨土宗風；而今華藏淨宗弘化基金會在雙溪山中的東林寺，正是為了延續淨宗法脈而建設的。自2022年秋破土奠基，至2025年初春落成，在簡樸的造型設計中，處處蘊藏接引眾生，同往西方的悲願。發菩提心，一向專念，專修專弘，點亮這盞淨土明燈，願燈燈相續於永遠。
這座承襲廬山祖庭遺風的東林寺，在春光明媚裡迎來了殊勝的因緣，歷時兩年多精心建造的念佛堂，就在今日舉行阿彌陀佛聖像安座、念佛堂啟用典禮。
朝陽初升，陽光灑落於山間，顯現出「靈山多秀色，空水共氤氳」的祥瑞氛圍。
悟道大和尚，主持了灑淨、安座典禮。大眾隨著法師唱誦的音韻，虔誠誦念大悲神咒，大和尚手中的楊枝掠過琉璃淨瓶的瞬間，水珠隨柳枝輕揚於空中，灑落於信眾，一滴甘露滋潤心田，清淨身心；隨著法師的腳步，淨水浸潤之處，淨化了每一處的空間。
當《爐香讚》悠揚唱響時，檀香縈繞於佛前，大和尚三請三禮，「香花迎，香花請，恭請諸佛菩薩分身現相。」阿彌陀佛的金身高大巍巍，垂目微笑，似在輕聲呼喚著我們每個念佛人，趕快歸投彌陀懷抱，勿戀娑婆，勿錯過了此生的因緣。
今天是我們雙溪東林寺佛像安座開光儀式。主要開光的意義，先師淨老和尚在《認識佛教》都有講過。我們依佛像，看到佛像就想到我們人人都有佛性，我們本來都是佛，所以佛像是啟發我們自性的佛性，就是自性的般若智慧。佛光，這個光是智慧光，般若智慧，開啟我們自性般若智慧之光，這個就是我們開光主要的一個意義。
一般人就是說我們給佛像開光，實際上我們給佛像開光，就是給我們自己開光，開啟自性般若智慧的光明。因為有般若智慧，才能解決所有的問題。所以這個儀式它是一個表法，我們沒有看到佛像，沒有三寶住世，我們不知道自己本來是佛，不知道，不知道永遠都在做眾生，六道輪迴。因此三寶出現在世間，我們才知道我們是佛。所以佛法僧都是外面的三寶，叫住持三寶，佛像是住持的佛寶，經典是住持的法寶，出家人這個形像是住持僧寶。我們皈依不是去皈依外面這個住持三寶，這我們一定要明白。如果你去皈依外面的住持三寶，就變成外道。所以是外面住持三寶啟發我們回歸自性三寶，是這個作用。我們沒有看到這個住持三寶，我們不知道什麼是佛，什麼是法，什麼是僧，都不知道，自性三寶。所以住持三寶啟發我們回歸自性三寶，主要要教我們回歸自性三寶。外面的住持三寶也是我們自心所現，「唯心所現，唯識所變」，所以回歸。」
當初蓋這個形式是呂晨琦居士他建議的，他也發心來蓋這個。這個也很適合我們老和尚的一個規定，老和尚給我們取名叫雙溪小築，就是說不要搞大，不要跟人家比賽。所以有一次老和尚上來到雙溪小築，我說師父你說小築，我們就是兩間農舍，就很小。我們老和尚說，不小了，這不小了。他的目標還要再小。我們也沒有什麼要擴張，主要是說根據我們現在同修大家來共修的人數，這個也是聽佛菩薩安排，完全我們沒有什麼預設立場，隨這個因緣來形成這樣一個道場。
我們感恩大家長期發心，我們很多義工每次辦法會活動，大家都來參與。包括我們網路前的同修，大家都長年在關注我們，在護持我們，也非常感恩。
這個道場的成立，我的規畫就不做法會，只是念佛，聽經，一天聽經，我的規畫是聽四個小時，念八個小時的佛，平常。如果打佛七，就專門念佛。打佛七，我們這邊就是要採取報名方式，而且真正要了生死的才進來。還有名額，可能這個地方，大家看看，最多只能四十八個，四十八願度眾生，只能四十八個。少沒有關係，一個、兩個，真正要念佛的，都可以，真正要了生死的。這邊很無聊，好山好水好無聊，要耐得住寂寞的，心能定得下來，再來。不然你在那邊，人在山中，心在山下，這個也達不到那個效果。來這邊就是要讓大家把身心沉澱下來。所以來這裡參加念佛的，最好交手機，或者是關機，這個就不要干擾。來這邊就是要讓身心清淨，提供大家心清淨的一個場所，這樣才有它的功能，才有它的作用。